вторник, 13 ноября 2018 г.

„საქართველოს დამფუძნებელი კრება“ (1919-1921)

სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის ის­ტო­რი­უ­ლი მნიშ­ვნე­ლო­ბა
(ა. ბენდიანიშვი­ლი)
1905 წელს ჩა­ტარ­და რუ­სე­თის იმ­პე­რი­ის სა­ე­რო­ბო და მუ­ნი­ცი­პა­ლურ მოღ­ვა­წე­თა შეკ­რე­ბა-თათ­ბი­რი, რომ­ლის დად­გე­ნი­ლე­ბა­ში გა­ნა­პი­რა ქვეყ­ნე­ბის წარ­მო­მად­გე­ნელ­თა მოთ­ხოვ­ნით ჩა­ი­წე­რა: 1) რუ­სე­თის იმ­პე­რი­ა­ში დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი მარ­თვა-გამ­გე­ო­ბის სის­ტე­მა რომ დამ­კვიდ­რდე­ბა, გა­ნა­პი­რა ერებს უნ­და მი­ე­ცეთ ად­გი­ლობ­რივ ავ­ტო­ნო­მი­ა­თა შექ­მნის უფ­ლე­ბა; 2) ავ­ტო­ნო­მი­უ­რი ერ­თე­უ­ლის სა­კა­ნონ­მდებ­ლო კრე­ბა ჩა­მო­ყა­ლიბ­დე­ბა სა­ყო­ველ­თაო და თა­ვი­სუ­ფა­ლი არ­ჩევ­ნე­ბის მეშ­ვე­ო­ბით; 3) ყო­ვე­ლი ავ­ტო­ნო­მი­უ­რი ოლ­ქის ში­ნა­გა­ნი წყო­ბი­ლე­ბის ხა­სი­ათს გან­საზ­ღვრავს ად­გი­ლობ­რი­ვი სა­კა­ნონ­მდებ­ლო კრე­ბა (პარ­ლა­მენ­ტი).
რევოლუციური მოვლენების ზეგავლენით ნიკოლოზ II იძულებული გახდა 1905 წლის 17 ოქტომბერს გამოეცა მანიფესტი, რომლითაც იგი ხალხს ჰპირდებოდა მათ მიერ არჩეული საკანონმდებლო უფლებით აღჭურვილი პარლამენტის დუმის (სათათბიროს) მოწვევას, დემოკრატიული რეფორმების გატარებას, სიტყვის, პრესის, კრებების ჩატარების და სხვა თავისუფლებების მიცემას.
ეროვ­ნუ­ლი მოძ­რა­ო­ბის ქარ­თვე­ლი ლი­დე­რე­ბი სი­ხა­რუ­ლით შეხ­ვდნენ რო­გორც ზე­მოთ და­მოწ­მე­ბულ დად­გე­ნი­ლე­ბას, ისე ნი­კო­ლოზ მე­ო­რის მა­ნი­ფესტს, მაგ­რამ ისიც აღ­ნიშ­ნეს, რომ მხო­ლოდ და­პი­რე­ბე­ბი არ კმა­რა. ეროვ­ნუ­ლი და პი­როვ­ნუ­ლი თა­ვი­სუფ­ლე­ბის დამ­კვიდ­რე­ბი­სათ­ვის სა­ჭი­როა ახა­ლი ორ­გა­ნო – „სა­ხე­ლი მი­სი – დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა“, რო­მე­ლიც მოწ­ვე­უ­ლი უნ­და იქ­ნე­სო ახა­ლი რუ­სე­თის კონ­სტი­ტუ­ცი­ის შე­სა­მუ­შა­ვებ­ლად.
ნი­კო­ლოზ II მა­ნი­ფეს­ტის შე­სა­ბა­მი­სად რუ­სე­თის სა­ხელ­მწი­ფო სა­თათ­ბი­რო შე­იქ­მნა, 1906-1916 წლებ­ში მის საქ­მი­ა­ნო­ბა­ში აქ­ტი­უ­რად მო­ნა­წი­ლე­ობ­დნენ ქარ­თვე­ლი დე­პუ­ტა­ტე­ბი. სო­ცი­ა­ლისტ-ფე­დე­რა­ლის­ტუ­რი პარ­ტი­ის წარ­მო­მად­გე­ნელ­მა ვარ­ლამ გე­ლო­ვან­მა პარ­ლა­მენ­ტის მსგავს ამ და­წე­სე­ბუ­ლე­ბა­შიც წა­რად­გი­ნა სა­ქარ­თვე­ლოს პო­ლი­ტი­კუ­რი ავ­ტო­ნო­მი­ის მოთ­ხოვ­ნა, მაგ­რამ ამა­ოდ. სა­ქარ­თვე­ლოს სა­ხელ­მწი­ფო­ებ­რი­ო­ბის აღ­დგე­ნის რე­ა­ლუ­რი სა­ფუძ­ვე­ლი შე­იქ­მნა 1917 წლის თე­ბერ­ვალ-მარ­ტის რე­ვო­ლუ­ცი­ის შემ­დეგ. 1917 წლის 25 მარტს ქარ­თველ­მა მღვდელ­მთავ­რებ­მა გა­მო­აც­ხა­დეს ქარ­თუ­ლი ეკ­ლე­სი­ის ავ­ტო­კე­ფა­ლი­ის აღ­დგე­ნა, სა­ე­რო მოღ­ვა­წე­ებ­მა კი ამის შემ­დეგ ძა­ლი­ან მა­ლე რუ­სე­თის დრო­ე­ბით დე­მოკ­რა­ტი­ულ მთავ­რო­ბას მოს­თხო­ვეს სა­ქარ­თვე­ლოს­თვის ავ­ტო­ნო­მი­უ­რი სა­ხელ­მწი­ფოს სტა­ტუ­სის მი­ნი­ჭე­ბა. პა­სუ­ხი ასე­თი იყო: ამ სა­კით­ხის გა­დაწ­ყვე­ტა რუ­სე­თის დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის პრე­რო­გა­ტი­ვა­ში შე­დი­სო.
1917 წლის ოქ­ტომ­ბრის ბოლ­შე­ვი­კურ გა­დატ­რი­ა­ლე­ბას სა­მო­ქა­ლა­ქო ომის ეს­კა­ლა­ცია და რუ­სე­თის იმ­პე­რი­ის რღვე­ვა მოჰ­ყვა, რა­მაც ობი­ექ­ტუ­რად ხე­ლი შე­უწ­ყო ეროვ­ნულ-გა­მა­თა­ვი­სუ­ფე­ბე­ლი მოძ­რა­ო­ბის წარ­მა­ტე­ბას. 1917 წლის 19 ნო­ემ­ბერს გა­იხ­სნა სა­ქარ­თვე­ლოს ეროვ­ნუ­ლი ყრი­ლო­ბა. 21 ნო­ემ­ბერს ყრი­ლო­ბამ აირ­ჩია სა­ქარ­თვე­ლოს ეროვ­ნუ­ლი საბ­ჭო 64 წევ­რის შე­მად­გენ­ლო­ბით. ამ ორ­გა­ნომ თა­ვი­დან­ვე და­იწ­ყო პარ­ლა­მენ­ტის ფუნ­ქცი­ე­ბის შეს­რუ­ლე­ბა.
ბოლ­შე­ვი­კურ გა­დატ­რი­ა­ლე­ბამ­დე ერ­თი თვით ად­რე ჩა­ტარ­და რუ­სე­თის დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნე­ბი. მი­სი პირ­ვე­ლი (და უკა­ნას­კნე­ლი) სხდო­მა გა­ი­მარ­თა 1918 წლის 5 იან­ვარს. ან­ტი­ბოლ­შე­ვი­კურ­მა უმ­რავ­ლე­სო­ბამ უა­რი თქვა საბ­ჭო­უ­რი მთავ­რო­ბის მი­ერ გა­მოქ­ვეყ­ნე­ბუ­ლი დეკ­რე­ტე­ბი­სა და კა­ნო­ნე­ბის დამ­ტკი­ცე­ბა­ზე. ლე­ნი­ნის ბრძა­ნე­ბით ურ­ჩი დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა და­არ­ბი­ეს, გა­რე­კეს, რა­მაც მსოფ­ლიო დე­მოკ­რა­ტი­ის პრო­ტეს­ტი გა­მო­იწ­ვია.
ამ მო­მენ­ტში სამ­ხრეთ კავ­კა­სი­ის პო­ლი­ტი­კოს­თა წი­ნა­შე და­ის­ვა ად­გი­ლობ­რი­ვი სა­კა­ნონ­მდებ­ლო და­წე­სე­ბუ­ლე­ბის შექ­მნის სა­კით­ხი. სა­ქარ­თვე­ლოს ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტი­ის ლი­დე­რებ­მა წა­მო­ა­ყე­ნეს „რუ­სე­თის დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის ფერ­ფლზე სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის“ აღ­მო­ცე­ნე­ბის წი­ნა­და­დე­ბა, მაგ­რამ სხვა პო­ლი­ტი­კურ­მა პარ­ტი­ებ­მა ამ იდე­ას მხა­რი არ და­უ­ჭი­რეს. მო­ა­ხერ­ხეს ამი­ერ­კავ­კა­სი­ის სე­ი­მის (პარ­ლა­მენ­ტის) მოწ­ვე­ვა და მის წი­ნა­შე პა­სუ­ხის­მგე­ბე­ლი მთავ­რო­ბის ჩა­მო­ყა­ლი­ბე­ბა. მაგ­რამ და­მო­უ­კი­დე­ბე­ლი ამი­ერ­კავ­კა­სი­ის ხე­ლი­სუფ­ლე­ბამ ვერ გა­დაჭ­რა ში­ნა­გა­ნი წი­ნა­აღ­მდე­გო­ბე­ბი, მარ­ცხი გა­ნი­ცა­და თურ­ქეთ­თან ომ­ში. ამი­ერ­კავ­კა­სი­ის ფე­დე­რა­ცია და­ი­შა­ლა. 1918 წლის 26 მა­ისს სა­ქარ­თვე­ლოს ეროვ­ნულ­მა საბ­ჭომ გა­მო­აქ­ვეყ­ნა სა­ქარ­თვე­ლოს და­მო­უ­კი­დებ­ლო­ბის დეკ­ლა­რა­ცია. აღ­სრულ­და ქარ­თვე­ლი ერის ას­წლო­ვა­ნი ოც­ნე­ბა.
და­მო­უ­კი­დებ­ლო­ბის აქ­ტში ვკით­ხუ­ლობთ: 1) ამი­ე­რი­დან სა­ქარ­თვე­ლოს ხალ­ხი სუ­ვე­რე­ნულ უფ­ლე­ბა­თა მა­ტა­რე­ბე­ლია და სა­ქარ­თვე­ლო სრუ­ლუფ­ლე­ბი­ა­ნი და­მო­უ­კი­დე­ბე­ლი სა­ხელ­მწი­ფოა; 2) და­მო­უ­კი­დე­ბე­ლი სა­ქარ­თვე­ლოს პო­ლი­ტი­კუ­რი ფორ­მაა დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი რეს­პუბ­ლი­კა; 3) დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის მოწ­ვე­ვამ­დე სა­ქარ­თვე­ლოს მარ­თვა-გამ­გე­ო­ბის საქ­მეს უძ­ღვე­ბა ეროვ­ნუ­ლი საბ­ჭო და დრო­ე­ბი­თი მთავ­რო­ბა, რო­მე­ლიც პა­სუ­ხის­მგე­ბე­ლია ეროვ­ნუ­ლი საბ­ჭოს წი­ნა­შე.
სტა­ტი­ის შე­სა­ვა­ლი ნა­წი­ლი, მოვ­ლე­ნე­ბის ის­ტო­რი­ულ ას­პექ­ტში და სა­ერ­თა­შო­რი­სო ჭრილ­ში გან­ხილ­ვა, ჩვე­ნი აზ­რით, ცხად­ყოფს, რომ შო­რე­ულ­მა და ახ­ლო წი­ნაპ­რებ­მა კარ­გად იცოდ­ნენ, რომ სა­ქარ­თვე­ლოს მარ­თვა-გამ­გე­ო­ბის სის­ტე­მა­ში დიდ­ხანს წამ­ყვა­ნი ად­გი­ლი ეკა­ვა მე­ფეს, წო­დებ­რივ-წარ­მო­მად­გენ­ლო­ბი­თი სა­თათ­ბი­რო დამ­ხმა­რე როლს ას­რუ­ლებ­და. სწო­რად ჰქონ­დათ გა­აზ­რე­ბუ­ლი აგ­რეთ­ვე პარ­ლა­მენ­ტის მნიშ­ვნე­ლო­ბა. მაგ­რამ ისიც იცოდ­ნენ, რომ გან­სა­კუთ­რე­ბით რთუ­ლი სი­ტუ­ა­ცი­ე­ბის დროს და ერ­თი თვი­სებ­რი­ო­ბი­დან მე­ო­რე­ზე გა­დას­ვლის პე­რი­ოდ­ში პარ­ლა­მენ­ტიც კი არ კმა­რო­და; სა­ჭი­რო იყო კი­დევ უფ­რო ფარ­თო უფ­ლე­ბა­მო­სი­ლე­ბით აღ­ჭურ­ვი­ლი დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა, რო­მე­ლიც კონ­სტი­ტუ­ცი­ას შე­ად­გენ­და, ხე­ლი­სუფ­ლე­ბის სხვა­დას­ხვა შტოს უფ­ლე­ბა-კომ­პე­ტენ­ცი­ას და­ად­გენ­და, მა­თი ურ­თი­ერ­თმი­მარ­თე­ბის ფორ­მებს გან­საზ­ღვრავ­და.
სტა­ტი­ის ძი­რი­თად ნა­წილ­ში და­მოწ­მე­ბუ­ლი დო­კუ­მენ­ტე­ბი და სხვაგ­ვა­რი მა­სა­ლა იმის ილუს­ტრა­ცი­აა, რომ სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბელ­მა კრე­ბამ ბრწყინ­ვა­ლედ შე­ას­რუ­ლა თა­ვი ფუნ­ქცი­ე­ბი, მტკი­ცე სა­მარ­თლებ­რი­ვი სა­ფუძ­ვე­ლი შე­უქ­მნა სა­ქარ­თვე­ლოს პირ­ველ რეს­პუბ­ლი­კას. თა­ვი­სი სა­კა­ნონ­მდებ­ლო და სხვაგ­ვა­რი მუ­შა­ო­ბის ის­ტო­რი­უ­ლი და სა­მო­მავ­ლო მნიშ­ვნე­ლო­ბა კარ­გად ჰქონ­დათ გა­აზ­რე­ბუ­ლი თვით ამ ორ­გა­ნოს წევ­რებს. ამის გა­გე­ბა, იმე­დია, არც თა­ნა­მედ­რო­ვე პო­ლი­ტი­კო­სებ­სა და სა­ზო­გა­დო­ებ­რივ მოღ­ვა­წე­ებს გა­უ­ჭირ­დე­ბათ. 1919-1921 წლებ­ში დაგ­რო­ვილ ცოდ­ნას და გა­მოც­დი­ლე­ბას შე­მოქ­მე­დე­ბი­თად გა­მო­ი­ყე­ნე­ბენ სა­ქარ­თვე­ლოს მე­სა­მე რეს­პუბ­ლი­კის მარ­თვა-გამ­გე­ო­ბის სრულ­ყო­ფი­სა და დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პრინ­ცი­პე­ბის დამ­კვიდ­რე­ბი­სათ­ვის.
სა­ქარ­თვე­ლოს ეროვ­ნულ­მა საბ­ჭომ (პარ­ლა­მენ­ტმა) 26 მა­ი­სის შემ­დეგ კი­დევ უფ­რო გა­ა­ფარ­თო­ვა სა­კა­ნონ­მდებ­ლო საქ­მი­ა­ნო­ბა. მყის­ვე ჩა­მო­ყა­ლიბ­და მის წი­ნა­შე პა­სუ­ხის­მგე­ბე­ლი დრო­ე­ბი­თი მთავ­რო­ბა. მაგ­რამ ხე­ლი­სუფ­ლე­ბის სა­მარ­თლებ­რი­ვი, ლე­გი­ტი­მუ­რი სა­ფუძ­ვლე­ბი, ეროვ­ნუ­ლი საბ­ჭოს წევ­რთა რიც­ხვი და შე­მად­გენ­ლო­ბა პო­ლი­ტი­კუ­რი პარ­ტი­ე­ბის შე­თან­ხმე­ბით გა­ნი­საზ­ღვრა და არა სა­ყო­ველ­თაო თა­ვი­სუ­ფა­ლი არ­ჩევ­ნე­ბის გზით.
1918 წლის 26 მა­ი­სის დეკ­ლა­რა­ცია, რო­გორც უკ­ვე აღი­ნიშ­ნა, ით­ვა­ლის­წი­ნებ­და უახ­ლო­ეს მო­მა­ვალ­ში დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის მოწ­ვე­ვას. მაგ­რამ გარ­თუ­ლე­ბუ­ლი სი­ტუ­ა­ცი­ე­ბის გა­მო მო­სამ­ზა­დე­ბე­ლი მუ­შა­ო­ბა და არ­ჩევ­ნე­ბის ჩა­ტა­რე­ბა შე­ფერ­ხდა. თით­ქმის ყვე­ლა პო­ლი­ტი­კუ­რი პარ­ტია (გარ­და სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი­სა) აც­ხა­დებ­და, რომ დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის მოწ­ვე­ვა, გარ­და მი­სი დი­დი სა­მო­მავ­ლო მნიშ­ვნე­ლო­ბი­სა, სა­ჭი­როდ მი­აჩ­ნდათ თუნ­დაც იმი­ტომ, რომ ეროვ­ნუ­ლი საბ­ჭო (დრო­ე­ბი­თი პარ­ლა­მენ­ტი), მარ­თა­ლია, ჩა­მო­ყა­ლიბ­და პა­რი­ტე­ტუ­ლი პრინ­ცი­პის სა­ფუძ­ველ­ზე და მას­ში ყვე­ლა პარ­ტი­ა­სა და სა­ზო­გა­დო­ებ­რივ ორ­გა­ნი­ზა­ცი­ას, აგ­რეთ­ვე ავ­ტო­ნო­მი­ურ ერ­თე­უ­ლებს ჰყავ­დათ მეტ­ნაკ­ლე­ბი რა­ო­დე­ნო­ბის წარ­მო­მად­გენ­ლე­ბი, მაგ­რამ ეს სა­კა­ნონ­მდებ­ლო და­წე­სე­ბუ­ლე­ბა არ იყო შექ­მნი­ლი სა­ყო­ველ­თაო, ფა­რუ­ლი და თა­ნას­წო­რი არ­ჩევ­ნე­ბის გზით. ო­პო­ზი­ცი­უ­რი პარ­ტი­ე­ბის აზ­რით, პარ­ლა­მენ­ტის არ­სე­ბუ­ლი შე­მად­გენ­ლო­ბა ვერ გა­მო­ხა­ტავ­და მთე­ლი ერის სუ­ლის­კვე­თე­ბას. ისი­ნი ვა­რა­უ­დობ­დნენ, რომ დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნებ­ში უფ­რო რე­ა­ლუ­რად აი­სა­ხე­ბო­და ხალ­ხის ნე­ბა და ამ მნიშ­ვნე­ლო­ვა­ნი ორ­გა­ნოს ლე­გი­ტი­მა­ცი­ის ხა­რის­ხი გა­ცი­ლე­ბით მა­ღა­ლი იქ­ნე­ბო­და.
1918 წლის 22 ნო­ემ­ბერს სა­ქარ­თვე­ლოს ერპვნულმა კრებამ და­ამ­ტკი­ცა „დე­ბუ­ლე­ბა დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნე­ბი­სა“, რო­მე­ლიც 119 მუხლს შე­ი­ცავ­და. იგი ით­ვა­ლის­წი­ნებ­და სა­ყო­ველ­თაო, თა­ნას­წო­რი, პირ­და­პი­რი და ფა­რუ­ლი ხმის მი­ცე­მით დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის 130 წევ­რის არ­ჩე­ვას. დე­ბუ­ლე­ბის თა­ნახ­მად, სა­არ­ჩევ­ნო კო­მი­სი­ებ­ში შე­დი­ო­ნენ იმ პო­ლი­ტი­კუ­რი პარ­ტი­ე­ბი­სა და სა­ზო­გა­დო­ებ­რი­ვი ორ­გა­ნი­ზა­ცი­ე­ბის წარ­მო­მად­გენ­ლე­ბი, რო­მელ­ნიც წა­რად­გენ­დნენ დე­პუ­ტა­ტო­ბის კან­დი­დატ­თა სი­ებს. სა­არ­ჩევ­ნო კო­დექ­სი იმ დროს და­სავ­ლეთ­ში დამ­კვიდ­რე­ბუ­ლი პრინ­ცი­პე­ბის სა­ფუძ­ველ­ზე იყო დამ­ყა­რე­ბუ­ლი და ავ­ტორ­თა აზ­რით, არ იძ­ლე­ო­და არ­ჩევ­ნე­ბის გა­ყალ­ბე­ბის სა­შუ­ა­ლე­ბას.
არჩევნებში მონაწილეობის უფლება ქვეყნის ყველა სრულწლოვან (20 წლის) მოქალაქეს ეძნეოდა - აქტიური და პასიური ხმის უფლებით, სქესის განურჩევლად. დამფუძნებელი კრების წევრად უნდა აერჩიათ 130 დეპუტატი.
არჩევნებში მონაწილეობის მისაღებად, საკანდიდატო სიის წარსადგენად აუცილებელი იყო საარჩევნო ხმის მქონე 50 მოქალაქის ხელმოწერით დადასტურებული კანდიდატების სიის და თითოეული კანდიდატის წერილობითი თანხმობის წარდგენა ცენტრალური საარჩევნო კომისიისათვის.
დამფუძნებელი კრების არჩევნების ჩასატარებლად შეიქმნა საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკის ცენტრალური, საქალაქო, სამაზრო, სოფლის საზოგადოებისა და სოფლის წვრილი საარჩევნო კომისიები. სოხუმისა და ზაქათალის ოლქებში არჩევნების ჩატარება დაევალა სოხუმისა და ზაქათალის საოლქო საარჩევნო კომისიებს. დაკომპლექტდა ცენტრალური საარჩევნო კომისია, რომლის 21 წევრიც საქართველოს პარლამენტმა აირჩია საკუთარი შემადგენლობიდან და თითო წევრი დაემატა თითოეული დარეგისტრირებული საკანდიდატო სიიდან, ამ პარტიებისა და საინიციატივო ჯგუფების წარმომადგენლებად. დამფუძნებელი კრების ცენტრალური საარჩევნო კომისისს თავმჯდომარედ სოციალ-დემოკრატი ალექსანდრე ლომთათიძე დაინიშნა, მოადგილედ სოციალისტ-რევოლუციონერი ივანე გობეჩია, ხაზინადრად - ეროვნულ-დემოკრატი გიორგი გვაზავა, მდივნად - სოციალ-დემოკრატი - ანა სოლოღაშვილი.

კომისიებმა დაამშავეს საარჩევნო სიები. მოამზადეს საარჩევნო უბნები და შესაბამისი ინვენტარი. ცენტრალურმა საარჩევნო კომისიამ არცევნების თარიღად 14, 15 და 16 თებერვალი დაადგინა.
წი­ნა­სა­არ­ჩევ­ნო ბრძო­ლა­ში ჩა­ე­ბა 15 პო­ლი­ტი­კუ­რი პარ­ტია. 1919 წლის ორ თვე­ში რამ­დე­ნი­მე ახა­ლი პარ­ტია და ორ­გა­ნი­ზა­ცია იმ მიზ­ნით ჩა­მო­ყა­ლიბ­და, რომ მო­ნა­წი­ლე­ო­ბა მი­ე­ღო არ­ჩევ­ნებ­ში და თა­ვი­სი წარ­მო­მად­გენ­ლე­ბი გა­ეყ­ვა­ნა დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბა­ში. ზო­გი­ერთ მოღ­ვა­წეს პარ­ტი­ე­ბის სიმ­რავ­ლე და­დე­ბით მოვ­ლე­ნად, სა­ზო­გა­დო­ე­ბის პო­ლი­ტი­კუ­რი მო­წი­ფუ­ლო­ბის ნიშ­ნად მი­აჩ­ნდა. უმ­რავ­ლე­სო­ბა ასეთ შე­ხე­დუ­ლე­ბას არ ეთან­ხმე­ბო­და. მა­თი აზ­რით, ამ სიმ­რავ­ლე­ში უფ­რო ხში­რად უარ­ყო­ფი­თი მო­მენ­ტე­ბი იჩენ­და თავს. „პარ­ტი­ა­თა სიმ­რავ­ლე, _ წერ­და თ. ღლონ­ტი, _ ნიშ­ნავს ლი­დერ­თა ხე­ლოვ­ნუ­რად გამ­რავ­ლე­ბას. „ჩვე­ნი ქვეყ­ნი­სათ­ვის საკ­მა­ოა რამ­დე­ნი­მე ძირ­მა­გა­რი პარ­ტია, დი­დი სა­კით­ხე­ბი­სათ­ვის მზრუ­ნა­ვი და ამი­ტომ სა­ჭი­როდ მიგ­ვაჩ­ნია კარ­ლი­კუ­რი ჯგუ­ფე­ბის მოს­პო­ბა, ან მა­თი ასი­მი­ლა­ცია რო­მე­ლი­მე პარ­ტი­ის მი­ერ“ (1). თ. ღლონტს მი­ზან­შე­წო­ნი­ლად მი­აჩ­ნდა ისე­თი საკ­მა­ოდ მრა­ვალ­რიც­ხო­ვა­ნი პარ­ტი­ე­ბის გა­ერ­თი­ა­ნე­ბაც კი, რო­გო­რიც იყ­ვნენ, მა­გა­ლი­თად, სო­ცი­ა­ლისტ-ფე­დე­რა­ლის­ტთა და სო­ცი­ა­ლისტ-რე­ვო­ლუ­ცი­ო­ნერ­თა პარ­ტი­ე­ბი. ფე­დე­რა­ლის­ტე­ბის ეროვ­ნულ პროგ­რა­მას შე­ავ­სებ­და სო­ცი­ა­ლისტ-რე­ვო­ლუ­ცი­ო­ნე­რე­ბის სო­ცი­ა­ლუ­რი პრო­გ­­რა­მა. ასე­თი გა­ერ­თი­ა­ნე­ბა, მი­სი აზ­რით, სა­ჭი­რო იყო ქარ­თვე­ლი ხალ­ხის უკე­თე­სი მო­მავ­ლი­სა და ჩვე­ნი სა­ზო­გა­დო­ე­ბის პო­ლი­ტი­კუ­რი კულ­ტუ­რის ამაღ­ლე­ბი­სათ­ვის(2).
ცენ­ტრა­ლურ­მა სა­არ­ჩევ­ნო კო­მი­სი­ამ არ­ჩევ­ნებ­ში ქარ­თვე­ლი ბოლ­შე­ვი­კე­ბი მი­იწ­ვია. მაგ­რამ მათ ბო­ი­კო­ტი გა­მო­უც­ხა­დეს დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბას, მრა­ვალ­პარ­ტი­უ­ლი დე­მოკ­რა­ტი­ი­სა­გან კვლავ გა­მო­თი­შულ­ნი დარ­ჩნენ. მთე­ლი იმე­დი და­ამ­ყა­რეს საბ­ჭო­ურ-კო­მუ­ნის­ტუ­რი რუ­სე­თის ინ­ტერ­ვენ­ცი­ა­ზე, მიზ­ნად და­ი­სა­ხეს სა­ქარ­თვე­ლოს საბ­ჭო­თა ფე­დე­რა­ცი­ულ რუ­სეთ­ში შეყ­ვა­ნა.
და­გეგ­მი­ლი არ­ჩევ­ნე­ბის წი­ნად­ღე­ებ­ში მთავ­რო­ბის თავ­მჯდო­მა­რემ ნ. ჟორ­და­ნი­ამ გა­ნაც­ხა­და: სა­ქარ­თვე­ლო უკ­ვე მი­ად­გა იმ მიჯ­ნას, „სა­ი­და­ნაც იწ­ყე­ბა ქვეყ­ნი­სა და ხალ­ხის ნორ­მა­ლუ­რი გან­ვი­თა­რე­ბა. დღეს უკ­ვე გვაქვს გარ­კვე­უ­ლი სო­ცი­ალ-პო­ლი­ტი­კუ­რი წყო­ბა, მხო­ლოდ სა­ჭი­როა მივ­ცეთ მას იუ­რი­დი­უ­ლი და კონ­სტი­ტუ­ცი­უ­რი ფორ­მა, რა­საც შე­ას­რუ­ლებს უახ­ლო­ეს ხანს ამოქ­მე­დე­ბუ­ლი დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა“. მან აღ­ნიშ­ნა, რომ შე­და­რე­ბით რთუ­ლი ვი­თა­რე­ბაა გა­ნა­პი­რა რე­გი­ო­ნებ­ში (ბა­თუ­მი­სა და სო­ხუ­მის ოლ­ქე­ბი, ახალ­ცი­ხე-ახალ­ქა­ლა­ქის მაზ­რე­ბი). „ქარ­თველ მუს­ლი­მა­ნებს, აფ­ხა­ზებს, სომ­ხებს ჩვენ ვე­უბ­ნე­ბით, რომ აუ­ცი­ლე­ბე­ლია ცენ­ტრი­სა და პე­რი­ფე­რი­ე­ბის მტკი­ცე კავ­ში­რი, ჩვენ ან­გა­რიშს ვუ­წევთ იქა­უ­რი მო­სახ­ლე­ო­ბის ზნე-ჩვე­უ­ლე­ბას, ტრა­დი­ცი­ებს და ამი­ტომ მთავ­რო­ბამ გა­დაწ­ყვი­ტა მის­ცეს აფ­ხა­ზებ­სა და სა­მუს­ლი­მა­ნო სა­ქარ­თვე­ლოს ავ­ტო­ნო­მია“... ამა­ზე კი კომ­პე­ტენ­ტუ­რი სიტ­ყვა დამ­ფუძ­ნე­ბელ­მა კრე­ბამ უნ­და თქვა­სო“ (3).
დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნე­ბი 1919 წლის 14, 15 და 16 თე­ბერ­ვალს გა­ი­მარ­თა. სხვა­დას­ხვა მი­ზე­ზე­ბის გა­მო მას­ში მო­ნა­წი­ლე­ო­ბა ვერ მი­ი­ღო რამ­დე­ნი­მე რე­გი­ო­ნი­სა და რა­ი­ო­ნის მო­სახ­ლე­ო­ბამ. სულ არცევნებზე ხმა მისცა 506131 ამომრჩეველმა. სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბა­ში სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­ამ გა­იყ­ვა­ნა 109 დე­პუ­ტა­ტი (ხმების 81 % მიიღო), ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტებ­მა – 8 (6,1%), სო­ცი­ა­ლისტ-ფე­დე­რა­ლის­ტებ­მა – 8 (6,7%), სო­ცი­ა­ლისტ-რე­ვო­ლუ­ცი­ო­ნე­რებ­მა – 5 დე­პუ­ტა­ტი (4,2%). 1919 წელს აგ­ვის­ტო­ში ჩა­ტარ­და და­მა­ტე­ბი­თი არ­ჩევ­ნე­ბი, რომ­ლის შე­დე­გად სო­მეხ დაშ­ნაკ­თა პარ­ტი­ამ სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბა­ში გა­იყ­ვა­ნა სა­მი დე­პუ­ტა­ტი. ქარ­თველ­მა ნა­ცი­ო­ნა­ლის­ტებ­მა – ერ­თი (გრ. ვე­შა­პი­ძე).
დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნე­ბი­სა და მი­სი შე­მად­გენ­ლო­ბის ლე­გი­ტი­მუ­რო­ბა სე­რი­ო­ზუ­ლი ეჭ­ვის ქვეშ არა­ვის და­უ­ყე­ნე­ბია. მცი­რე შე­ნიშ­ვნა გა­ა­კე­თა ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტი­ულ­მა ფრაქ­ცი­ამ და თა­ნაც იმი­ტომ, რომ შეც­დო­მე­ბი არ უნ­და ყო­ფი­ლი­ყო და­ვიწ­ყე­ბუ­ლი მა­შინ, რო­ცა დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა სა­არ­ჩევ­ნო კა­ნო­ნის შედ­გე­ნას შე­უდ­გე­ბო­და მო­მა­ვა­ლი პარ­ლა­მენ­ტი­სათ­ვის (4). ხე­ლი­სუფ­ლე­ბის უმ­რავ­ლე­სო­ბის (სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რატ­თა) მი­სა­მარ­თით საყ­ვე­დუ­რი გა­მოთ­ქვა გა­ზეთ „სა­ქარ­თვე­ლოს“ რე­დაქ­ცი­ა­მაც, მაგ­რამ არ უა­რუყ­ვია მოვ­ლე­ნის უდი­დე­სი მნიშ­ვნე­ლო­ბა; მკით­ხველს აუწ­ყა, რომ შე­იქ­მნა ლე­გი­ტი­მუ­რი სა­კა­ნონ­მდებ­ლო ორ­გა­ნო, და­იწ­ყო ახა­ლი ხა­ნა ქარ­თვე­ლი ხალ­ხის ცხოვ­რე­ბა­ში. „დი­დი იმე­დით აღ­სავ­სე­ნი მი­ვე­სალ­მე­ბით ამ ახალ ხა­ნას და ვდღე­სას­წა­უ­ლობთ იმ წმინ­და სა­ი­დუმ­ლოს და იმ დღეს, რო­ცა ქარ­თვე­ლი ხალ­ხი უზე­ნა­ე­სი უფ­ლე­ბით შე­ი­მო­სა და პო­ლი­ტი­კუ­რი მოქ­მე­დე­ბის (მმარ­თვე­ლო­ბის) სუ­ბი­ექ­ტად გა­და­იქ­ცა“ (5).
დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის პირ­ვე­ლი სხდო­მა 1919 წლის 1 მარტს ჩა­ტარ­და. გახ­სნა იგი უხუ­ცეს­მა დე­პუ­ტატ­მა სი­ლი­ბის­ტრო ჯიბ­ლა­ძემ. აღ­ნიშ­ნა, რომ და­მო­უ­კი­დე­ბე­ლი სა­ქარ­თვე­ლოს პო­ლი­ტი­კურ ცხოვ­რე­ბა­ში სიძ­ნე­ლე­ე­ბი ჯერ კი­დევ ბევ­რია. მაგ­რამ მრა­ვალ­ჭირ­გა­მოვ­ლი­ლი ქარ­თვე­ლი ერი არ და­ი­ღუ­პე­ბა, დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის მეშ­ვე­ო­ბით ეროვ­ნუ­ლი სა­ხელ­მწი­ფოს სრულ­ყო­ფას შეძ­ლებ­სო(6).
დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის პირ­ვე­ლი სე­სი­ის მე­ო­რე სხდო­მა­ზე (14 მარ­ტი) და­ის­ვა ახა­ლი მთავ­რო­ბის შედ­გე­ნის სა­კით­ხი. უპირ­ვე­ლეს ყოვ­ლი­სა, კა­მა­თის სა­გა­ნი გახ­და რეს­პუბ­ლი­კის სტა­ტუ­სი: „საპ­რე­ზი­ტენ­ტო თუ სა­პარ­ლა­მენ­ტო რეს­პუბ­ლი­კა“. საპ­რე­ზი­დენ­ტო მო­დე­ლის მომ­ხრე­ებ­მა მარ­ცხი გა­ნი­ცა­დეს. დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის უმ­რავ­ლე­სო­ბამ უარ­ყო გან­სა­კუთ­რე­ბუ­ლი, ფარ­თო უფ­ლე­ბა­მო­სი­ლე­ბით აღ­ჭურ­ვი­ლი პრე­ზი­დენ­ტის, სა­ხელ­მწი­ფო მე­თა­უ­რის არ­ჩე­ვის სა­ჭი­რო­ე­ბა, მაგ­რამ მი­ზან­შე­წო­ნი­ლად მი­იჩ­ნია პარ­ლა­მენ­ტის წი­ნა­შე პა­სუ­ხის­მგე­ბე­ლი მთავ­რო­ბის თავ­მჯდო­მა­რის უფ­ლე­ბა­მო­სი­ლე­ბის საგ­რძნობ­ლად გა­ფარ­თო­ე­ბა სა­გა­რეო პო­ლი­ტი­კის სფე­რო­ში, საზ­ღვრე­ბის მიღ­მა სამ­ყა­როს წი­ნა­შე მი­სი სა­ხელ­მწი­ფოს მე­თა­უ­რის რან­გით წარ­დგე­ნა (7). ამ პრობ­ლე­მას დღე­საც არ და­უ­კარ­გავს მნიშ­ვნე­ლო­ბა; აუ­ცი­ლე­ბე­ლია 1919-1920 წლებ­ში დაგ­რო­ვი­ლი ცოდ­ნა და გა­მოც­დი­ლე­ბა შე­მოქ­მე­დე­ბი­თად გა­მო­ი­ყე­ნონ თა­ნა­მედ­რო­ვე პო­ლი­ტი­კო­სებ­მა.
დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბა­ში ცხა­რე დე­ბა­ტე­ბი გა­ი­მარ­თა მუდ­მი­ვი კო­მი­სი­ე­ბის შედ­გე­ნა-დამ­ტკი­ცე­ბის დროს. სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტებ­მა ყვე­ლა მნიშ­ვნე­ლო­ვან კო­მი­სი­ებ­ში ად­გი­ლე­ბის სა­მი მე­ოთ­ხე­დი მო­ით­ხო­ვეს, რა­საც სხვა სექ­ცი­ე­ბი პრო­ტეს­ტით შეხ­ვდნენ. გი­ორ­გი გვა­ზა­ვამ (ედპ) გა­ნაც­ხა­და: დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის კო­მი­სი­ებ­ში უნ­და მომ­ზად­დეს ძი­რი­თა­დი კა­ნონ­პრო­ექ­ტე­ბი, მიმ­დი­ნა­რე­ობს ის უმ­თავ­რე­სი მუ­შა­ო­ბა, რა­საც ჰქვია შე­თან­ხმე­ბა, პო­ლი­ტი­კუ­რი პარ­ტი­ე­ბის კომ­პრო­მი­სი. ამი­ტომ მი­ზან­შე­წო­ნი­ლია კო­მი­სი­ებ­ში, შე­საძ­ლებ­ლო­ბის მი­ხედ­ვით, ყვე­ლა პარ­ტია იყოს წარ­მოდ­გე­ნი­ლი. პრო­პორ­ცი­ულ-წარ­მო­მად­გენ­ლო­ბით პრინ­ციპს ან­გა­რი­ში უნ­და გა­ვუ­წი­ოთ, მაგ­რამ არც მცი­რე­რიც­ხო­ვა­ნი ფრაქ­ცი­ე­ბის კონ­სტი­ტუ­ცი­უ­რი უფ­ლე­ბე­ბი უნ­და და­ვარ­ღვი­ო­თო. სა­ბო­ლო­ოდ ყვე­ლა­ზე მნიშ­ვნე­ლო­ვან სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ებ­ში შე­იყ­ვა­ნეს 9 სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი, 2 ფე­დე­რა­ლის­ტი, 2 ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტი, 1 დაშ­ნა­კი. სა­ფი­ნან­სო-სა­ბი­უ­ჯე­ტო კო­მი­სი­ა­ში შე­ვი­და სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი – 9, სო­ცი­ა­ლისტ-ფე­დე­რა­ლის­ტი – 2, ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტი – 1, სო­ცი­ა­ლისტ-რე­ვო­ლუ­ცი­ო­ნე­რი – 1; სა­გა­რეო საქ­მე­თა კო­მი­სი­ა­ში აღ­მოჩ­ნდა 5 სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი და ოპო­ზი­ცი­უ­რი პარ­ტი­ე­ბის სა­მი წარ­მო­მად­გე­ნე­ლი (გ. გვა­ზა­ვა, ს. მდი­ვა­ნი, ივ. გო­ბე­ჩია) (8).
ყვე­ლა­ზე რთუ­ლი საქ­მე და­ე­კის­რა სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ას. იგი ერ­თი წე­ლი მუ­შა­ობ­და კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის შედ­გე­ნა­ზე. თით­ქმის ამ­დენ ხან­სვე გაგ­რძელ­და მი­სი გან­ხილ­ვა-შევ­სე­ბა-ჩას­წო­რე­ბა დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის სხდო­მებ­ზე. 1920 წლის ბო­ლოს ეს პრო­ცე­სიც დას­რულ­და. თით­ქოს აღა­რა­ფე­რი უშ­ლი­და ხელს პრო­ექ­ტის დამ­ტკი­ცე­ბას, მაგ­რამ და­მაგ­ვირ­გვი­ნე­ბე­ლი აქ­ტი არ ჩან­და. გა­ზეთ „სა­ქარ­თვე­ლოს“ რე­დაქ­ცი­ამ მო­წი­ნა­ვე წე­რილ­ში ის აზ­რი გა­ა­ტა­რა, რომ სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი უმ­რავ­ლე­სო­ბა გან­გებ აჭი­ა­ნუ­რებ­და კონ­სტი­ტუ­ცი­ის მზა პრო­ექ­ტის რეს­პუბ­ლი­კის ძი­რი­თად კა­ნო­ნად გა­დაქ­ცე­ვას. უმ­რავ­ლე­სო­ბის სურ­ვი­ლი, ალ­ბათ, არი­სო, რაც შე­იძ­ლე­ბა დიდ­ხანს დარ­ჩეს სა­ხელ­მწი­ფოს თით­ქმის უკონ­ტრო­ლო მმარ­თვე­ლად. ა­მას კი ბო­ლოს მო­უ­ღებ­და კონ­სტი­ტუ­ცია, რო­მე­ლიც მი­სი ხელ-ფე­ხის შემ­კვრე­ლი გახ­დე­ბო­და“. რე­დაქ­ცია მკით­ხველს აუწ­ყებ­და, რომ კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტი მზა­დაა. „იგი აღი­ა­რებს დე­მოკ­რა­ტი­ულ რეს­პუბ­ლი­კას სა­ქარ­თვე­ლოს სა­ხელ­მწი­ფო­ებ­რი­ო­ბის მუდ­მივ ფორ­მად და წერ­ტი­ლი აქ უნ­და და­ის­ვას. რამ­დე­ნა­დაც ჩვე­ნი შემ­დგო­მი სა­ხელ­მწი­ფო­ებ­რი­ვი ცხოვ­რე­ბა და ხე­ლი­სუფ­ლე­ბის პრაქ­ტი­კა სწო­რედ ამ დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი ფორ­მის გან­მტკი­ცე­ბას მო­ი­ტანს და მას ააც­დენს პრო­ლე­ტა­რულ-ბოლ­შე­ვი­კუ­რი რე­ჟი­მი­სა­კენ გა­ქა­ნე­ბას, იმ­დე­ნად უზ­რუნ­ველ­ყო­ფი­ლი იქ­ნე­ბა სა­ქარ­თვე­ლოს სო­ცი­ალ-პო­ლი­ტი­კუ­რი პროგ­რე­სი“ (9).
გა­ზეთ „სა­ქარ­თვე­ლოს“ რე­დაქ­ცი­ას, რო­გორც ვხე­დავთ, ძა­ლი­ან კარ­გად ეს­მო­და კონ­სტი­ტუ­ცი­ის ის­ტო­რი­უ­ლი და სა­მო­მავ­ლო მნიშ­ვნე­ლო­ბა, მაგ­რამ ამის გა­გე­ბის უნარს არც სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტია იყო მოკ­ლე­ბუ­ლი; ამი­ტომ საბ­ჭო­ურ-კო­მუ­ნის­ტუ­რი აგ­რე­სი­ის დაწ­ყე­ბის შემ­დეგ მი­სი გან­ხილ­ვა-დამ­ტკი­ცე­ბის პრო­ცე­დუ­რა და­აჩ­ქა­რა. დამ­ფუძ­ნე­ბელ­მა კრე­ბამ 1921 წლის 21 თე­ბერ­ვალს კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტი და­ამ­ტკი­ცა, სა­ქარ­თვე­ლოს რეს­პუბ­ლი­კის ძი­რი­თად კა­ნო­ნად აქ­ცია, მაგ­რამ საბ­ჭო­ურ-კო­მუ­ნის­ტუ­რი რუ­სე­თის მი­ერ სა­ქარ­თვე­ლოს ხელ­მე­ო­რედ დაპ­ყრო­ბის შემ­დეგ ქარ­თუ­ლი ეროვ­ნუ­ლი კონ­სტი­ტუ­ცი­ის მოქ­მე­დე­ბა დი­დი ხნით შეწ­ყდა და გა­ნახ­ლდა XX ს-ის 90-იან წლებ­ში, რა­მაც რამ­დე­ნად­მე გა­ა­ად­ვი­ლა მე­სა­მე რეს­პუბ­ლი­კის გო­ნი­ერ ხე­ლი­სუ­ფალ­თა შე­მოქ­მე­დე­ბი­თი მოღ­ვა­წე­ო­ბა.
სა­ქარ­თვე­ლოს 1921 წლის კონ­სტი­ტუ­ცი­ის ანა­ლიზს, მის სა­მარ­თლებ­რივ და ის­ტო­რი­ულ ას­პექ­ტებ­ში გა­აზ­რე­ბას იმ დას­კვნამ­დე მივ­ყა­ვართ, რომ სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა, მი­სი თით­ქმის ყვე­ლა ფრაქ­ცია მო­წო­დე­ბის სი­მაღ­ლე­ზე აღ­მოჩ­ნდა. დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის მი­ერ 1919-1920 წლებ­ში შედ­გე­ნი­ლი კონ­სტი­ტუ­ცია არა მარ­ტო იდ­გა იმ­დრო­ინ­დე­ლი მსოფ­ლი­ოს, კერ­ძოდ, და­სავ­ლუ­რი სამ­ყა­როს სა­მარ­თლებ­რი­ვი პრინ­ცი­პე­ბი­სა და იუ­რი­დი­უ­ლი მეც­ნი­ე­რე­ბის დო­ნე­ზე, არა­მედ რამ­დე­ნად­მე წინ­მსწრე­ბიც იყო. იგი იძ­ლე­ო­და უშუ­ა­ლო („უმეშ­ვე­ო“) დე­მოკ­რა­ტი­ი­სა და პარ­ლა­მენ­ტუ­რი დე­მოკ­რა­ტი­ის თა­ვი­სე­ბუ­რად შერ­წყმის პირ­ველ მა­გა­ლითს.
ამას­თან და­კავ­ში­რე­ბით უნ­და გა­ვიხ­სე­ნოთ რო­გორ ჰქონ­და „გა­აზ­რე­ბუ­ლი“ სსრ კავ­ში­რის კომ­პარ­ტი­ას უშუ­ა­ლო დე­მოკ­რა­ტია და რო­გო­რი იყო მის შე­სა­ბა­მი­სად და­კომ­პლექ­ტე­ბუ­ლი სა­კავ­ში­რო და რეს­პუბ­ლი­კუ­რი უზე­ნა­ე­სი საბ­ჭო­ე­ბი; კო­მუ­ნის­ტუ­რი პარ­ტი­ის ლი­დე­რე­ბი­სათ­ვის თა­ვი­სუ­ფა­ლი დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი არ­ჩევ­ნე­ბი უში­ნა­არ­სო ცნე­ბა იყო. ისი­ნი თით­ქოს მხარს უჭერ­დნენ უმაღ­ლე­სი საბ­ჭო­ე­ბის წარ­მო­მად­გენ­ლო­ბი­თი პრონ­ცი­პის შე­სა­ბა­მი­სად და­კომ­პლექ­ტე­ბას, მაგ­რამ ნორ­მა­ლურ მოვ­ლე­ნად მი­აჩ­ნდათ მუ­შა­თა კლა­სის, გლე­ხო­ბის და ინ­ტე­ლი­გენ­ცი­ის წარ­მო­მად­გენ­ლე­ბის წი­ნას­წა­რი შერ­ჩე­ვა, ფაქ­ტი­უ­რად დე­პუ­ტა­ტად და­ნიშ­ვნა და შემ­დეგ მოჩ­ვე­ნე­ბი­თი, ფიქ­ტი­უ­რი არ­ჩევ­ნე­ბის ჩა­ტა­რე­ბა. უმაღ­ლეს საბ­ჭო­ებს ძი­რი­თა­დად ავ­სებ­დნენ არა­კომ­პე­ტენ­ტუ­რი ადა­მი­ა­ნე­ბით, რო­მელ­თაც სხდო­მა­თა დარ­ბაზ­ში წყნა­რად ჯდო­მა შე­ეძ­ლოთ და ჩა­ნერ­გი­ლი ჰქონ­დათ სა­ჭი­რო მო­მენ­ტში ტა­შის დაკ­ვრის, კომ­პარ­ტი­ის დად­გე­ნი­ლე­ბა-გა­დაწ­ყვე­ტი­ლე­ბა­თა „მხურ­ვა­ლე აპ­ლო­დის­მენ­ტე­ბით“ მო­წო­ნე­ბის უნარ-ჩვე­ვე­ბი.
სა­ქარ­თვე­ლოს პირ­ვე­ლი რეს­პუბ­ლი­კის პო­ლი­ტი­კო­სებ­მა, სა­ზო­გა­დო­ებ­რი­ვი აზ­რის გა­მომ­ხატ­ველ­მა ინ­ტე­ლი­გენ­ტებ­მა იმ­თა­ვით­ვე დაგ­მეს კო­მუ­ნის­ტი დიქ­ტა­ტო­რე­ბის გა­მო­გო­ნი­ლი „უმეშ­ვეო დე­მოკ­რა­ტია“. 1921 წლის კონ­სტი­ტუ­ცი­ა­ში ჩა­ი­წე­რა: „ხელ­მწი­ფო­ბა ეკუთ­ვნის მთელ ერს, პარ­ლა­მენ­ტი ახორ­ცი­ე­ლებს ერის ხელ­მწი­ფო­ბას“. სა­ჭი­რო­ე­ბის შემ­თხვე­ვა­ში „ნიშ­ნავს რე­ფე­რენ­დუმს“ – სა­ყო­ველ­თაო-სა­ხალ­ხო გა­მო­კით­ხვას. მაგ­რამ დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის დე­პუ­ტა­ტებ­მა კარ­გად იცოდ­ნენ, რომ „უმეშ­ვეო დე­მოკ­რა­ტი­ა“ – მთე­ლი ხალ­ხის მო­ნა­წი­ლე­ო­ბა სა­კა­ნონ­მდებ­ლო მუ­შა­ო­ბა­ში სის­ტე­მა­ტუ­რი და პერ­მა­ნენ­ტუ­ლი ვერ იქ­ნე­ბო­და, პრაქ­ტი­კუ­ლად ვერ შეს­რულ­დე­ბო­და. ამი­ტომ აუ­ცი­ლე­ბე­ლი იყო ერს გრძელ­ვა­დი­ა­ნი სა­კა­ნონ­მდებ­ლო ფუნ­ქცია გა­და­ე­ცა თა­ვის მი­ერ არ­ჩე­უ­ლი პარ­ლა­მენ­ტი­სათ­ვის, რო­მე­ლიც იმოქ­მე­დებ­და კონ­სტი­ტუ­ცი­ის შე­სა­ბა­მი­სად, მის სა­ფუძ­ველ­ზე გან­საზ­ღვრავ­და აღ­მას­რუ­ლე­ბე­ლი ხე­ლი­სუფ­ლე­ბი­სა და თა­ვი­სუ­ფა­ლი სა­სა­მარ­თლოს უფ­ლე­ბა-კომ­პე­ტენ­ცი­ას. ამ­დე­ნად, 1921 წლის კონ­სტი­ტუ­ცი­ის მი­ხედ­ვით უზე­ნა­ე­სი სუ­ვე­რე­ნი არის ერი, მთე­ლი ხალ­ხი. მი­სი ნე­ბის გა­მომ­ხატ­ვე­ლია პარ­ლა­მენ­ტი, პარ­ლა­მენ­ტის მეშ­ვე­ო­ბით _ მთავ­რო­ბა და მარ­თლსა­ჯუ­ლე­ბის ორ­გა­ნო­ე­ბი.
სა­ქარ­თვე­ლოს მე­სა­მე რეს­პუბ­ლი­კის მშე­ნებ­ლე­ბი თავ­და­პირ­ვე­ლად ეყ­რდნო­ბოდ­ნენ პირ­ველ რეს­პუბ­ლი­კა­ში დაგ­რო­ვილ ცოდ­ნა-გა­მოც­დი­ლე­ბას. იყე­ნებ­დნენ დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის მა­სა­ლებს. 1921 წლის კონ­სტი­ტუ­ცია სა­მარ­თლებ­რივ სა­ფუძ­ვლად და­უ­დეს 1995 წლის კონ­სტი­ტუ­ცი­ას. მაგ­რამ ბევ­რი რამ აუთ­ვი­სე­ბე­ლი, გა­უც­ნო­ბი­ე­რე­ბე­ლი დარ­ჩათ და ამი­ტომ თა­ნა­მედ­რო­ვე დე­მოკ­რა­ტია ვერ ავი­და 1919-90 წლის დო­ნემ­დე.
სა­ქარ­თვე­ლოს პირ­ვე­ლი რეს­პუბ­ლი­კის დამ­ფუძ­ნე­ბელ­მა კრე­ბამ და მის წი­ნა­შე ან­გა­რიშ­ვალ­დე­ბულ­მა აღ­მას­რუ­ლე­ბელ­მა ხე­ლი­სუფ­ლე­ბამ ორი­ო­დე წელ­ში მო­ას­წრო ცენ­ტრა­ლუ­რი და ად­გი­ლობ­რი­ვი მმარ­თვე­ლო­ბის ორ­გა­ნო­თა შექ­მნა. და­ამ­კვიდ­რა ხე­ლი­სუფ­ლე­ბის სა­მი შტოს და­მო­უ­კი­დე­ბე­ლი და კონ­სტრუქ­ცი­უ­ლი თა­ნამ­შრომ­ლო­ბა. მო­ა­ხერ­ხა ცენ­ტრა­ლუ­რი და ად­გი­ლობ­რი­ვი თვით­მმარ­თვე­ლო­ბის ორ­გა­ნო­ე­ბის უფ­ლე­ბა-კომ­პე­ტენ­ცი­ის ქვეყ­ნის და ხალ­ხის ინ­ტე­რე­სე­ბის შე­სა­ბა­მი­სად გა­მიჯ­ვნა-გა­ნა­წი­ლე­ბა. დღე­ვან­დელ სა­ქარ­თვე­ლო­ში კი ეს პრობ­ლე­მე­ბი გა­და­უწ­ყვე­ტე­ლია. მო­ი­კოჭ­ლებს სა­არ­ჩევ­ნო კა­ნო­ნი. პარ­ლა­მენ­ტის უფ­ლე­ბა­მო­სი­ლე­ბა შეკ­ვე­ცი­ლია, პრე­ზი­დენ­ტის კი _ მაქ­სი­მა­ლუ­რად გა­ფარ­თო­ე­ბუ­ლი. პო­ზი­ცი­ა­მაც და ოპო­ზი­ცი­ა­მაც უნ­და შე­იგ­ნოს, რომ სრულ­ყო­ფას სა­ჭი­რო­ებს არ­ჩევ­ნე­ბის კო­დექ­სი და პარ­ლა­მენ­ტის სტა­ტუ­სის გან­მსაზ­ღვრე­ლი კა­ნო­ნი. ამის გა­რე­შე ვერ შე­იქ­მნე­ბო­და კომ­პე­ტენ­ტუ­რი დე­პუ­ტა­ტე­ბით და­კომ­პლექ­ტე­ბუ­ლი ისე­თი პარ­ლა­მენ­ტი, რო­მე­ლიც თავს და­აღ­წევს პრე­ზი­დენ­ტის დიქ­ტატს, გა­და­იქ­ცე­ვა ხე­ლი­სუფ­ლე­ბის სამ­წევ­რი­ა­ნი სის­ტე­მის და­მო­უ­კი­დე­ბელ და წამ­ყვან ნა­წი­ლად. ფარ­თო უფ­ლებ­მო­სი­ლე­ბით აღ­ჭურ­ვი­ლი პარ­ლა­მენ­ტი უზ­რუნ­ველ­ყოფს და­მო­უ­კი­დებ­ლი სა­სა­მარ­თლოს შექ­მნას. ბო­ლო უნ­და მო­ე­ღოს სა­მო­ქა­ლა­ქო სა­ზო­გა­დო­ე­ბის შეზ­ღუდ­ვის ყო­ველ­გვარ მცდე­ლო­ბას. წი­ნა პლან­ზე უნ­და დად­გეს ერი, „უბ­რა­ლო ხალ­ხი“, რო­მე­ლიც თა­ვი­სი უმ­რავ­ლე­სო­ბით სა­ხელ­მწი­ფოს ძლი­ე­რე­ბის და უკე­თე­სი მერ­მი­სის სა­ფუძ­ვე­ლია.
ჩვენ­მა პო­ლი­ტი­კო­სებ­მა შე­მოქ­მე­დე­ბი­თად უნ­და გა­მო­ი­ყე­ნონ არა მარ­ტო 1921 წლის კონ­სტი­ტუ­ცია, არა­მედ დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის მი­ერ შე­მუ­შა­ვე­ბუ­ლი კონ­კრე­ტუ­ლი კა­ნო­ნე­ბიც. კარ­გად უნ­და შე­ის­წავ­ლონ, მა­გა­ლი­თად, ად­გი­ლობ­რი­ვი თვით­მმარ­თვე­ლო­ბის კა­ნო­ნი, მის სა­ფუძ­ველ­ზე შექ­მნილ-ამოქ­მე­დე­ბუ­ლი თვით­მმარ­თვე­ლო­ბის სტრუქ­ტუ­რა, მი­სი გან­მკარ­გუ­ლე­ბე­ლი და აღ­მას­რუ­ლე­ბე­ლი ორ­გა­ნო­ე­ბის პრაქ­ტი­კუ­ლი საქ­მი­ა­ნო­ბა. ეს და­ეხ­მა­რე­ბა მუ­ნი­ცი­პა­ლურ მოღ­ვა­წე­ებს თა­ვი­დან მო­ი­ცი­ლონ პრე­ზი­დენ­ტის მი­ერ და­ნიშ­ნუ­ლი ავ­ტო­რი­ტა­რი მო­ხე­ლე­ე­ბი-გუ­ბერ­ნა­ტო­რე­ბი და რა­ი­ო­ნის გამ­გებ­ლე­ბი. შექ­მნან ყვე­ლა პი­რო­ბა ად­გი­ლობ­რი­ვი დე­მოკ­რა­ტი­ის გა­სა­აქ­ტი­უ­რებ­ლად, თვით­მმარ­თვე­ლო­ბის პრი­ნ­­ცი­პის და­სა­ცა­ვად. გა­და­უ­დე­ბე­ლი საქ­მეა ცენ­ტრა­ლუ­რი ხე­ლი­სუფ­ლე­ბი­სა და ად­გი­ლობ­რი­ვი თვით­მმარ­თვე­ლო­ბის უფ­ლე­ბა-კომ­პე­ტენ­ცი­ის ქვეყ­ნი­სა და ხალ­ხის ინ­ტე­რე­სე­ბის შე­სა­ბა­მი­სად გა­მიჯ­ვნა-გა­ნა­წი­ლე­ბა, მა­თი კონ­სტრუქ­ცი­უ­ლი თა­ნამ­შრომ­ლო­ბის დამ­კვიდ­რე­ბა.
ამ­გვა­რად, სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის ორ­წლი­ა­ნი შე­მოქ­მე­დე­ბი­თი სა­კა­ნონ­მდებ­ლო საქ­მი­ა­ნო­ბა თით­ქმის უნი­კა­ლუ­რი მოვ­ლე­ნაა კა­ცობ­რი­ო­ბის ის­ტო­რი­ა­ში. გან­სა­კუთ­რე­ბით დი­დი რო­ლი შე­ას­რუ­ლა ქარ­თვე­ლი ერის ნე­ბის გა­მომ­ხატ­ველ­მა ამ სა­ხე­ლი­სუფ­ლო ორ­გა­ნომ სა­ქარ­თვე­ლოს პირ­ვე­ლი რეს­პუბ­ლი­კის და­ფუძ­ნე­ბა­სა და მი­სი მარ­თვა-გამ­გე­ო­ბის ჩა­მო­ყა­ლი­ბე­ბა­ში. დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის მუ­შა­ო­ბის პრო­ცეს­ში დაგ­რო­ვი­ლი ცოდ­ნა-გა­მოც­დი­ლე­ბა, ამ დროს შე­მუ­შა­ვე­ბუ­ლი სა­ქარ­თვე­ლოს პირ­ვე­ლი კონ­სტი­ტუ­ცია უდი­დე­სი მნიშ­ვნე­ლო­ბის სა­მარ­თლებ­რივ-სა­ხელ­მწი­ფო­ებ­რი­ვი მემ­კვიდ­რე­ო­ბაა. ქარ­თველ­მა ხალ­ხმა, მის­მა პო­ლი­ტი­კურ­მა ელი­ტამ ამ მემ­კვიდ­რე­ო­ბა­ზე დაყ­რდნო­ბით გა­ა­ცოც­ხლა საბ­ჭო­ურ-კო­მუ­ნის­ტუ­რი რე­ჟი­მი­სა­გან ჩახ­შო­ბი­ლი დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პრინ­ცი­პე­ბი, აა­ღორ­ძი­ნა სუ­ვე­რე­ნუ­ლი ქარ­თუ­ლი სა­ხელ­მწი­ფო, შე­უდ­გა მმარ­თვე­ლო­ბის სის­ტე­მის ახა­ლი ეპო­ქის შე­სა­ბა­მი­სად სრულ­ყო­ფას, რაც უნ­და გაგ­რძელ­დეს. ქარ­თვე­ლი ხალ­ხი დარ­წმუ­ნე­ბუ­ლია, რომ სა­ქარ­თვე­ლო გა­და­იქ­ცე­ვა მა­ღალ­გან­ვი­თა­რე­ბულ დე­მოკ­რა­ტი­ულ ქვეყ­ნად, სო­ცი­ა­ლურ-პო­ლი­ტი­კუ­რი სა­მარ­თლი­ა­ნო­ბის მცი­რე ოა­ზი­სად და ღირ­სე­ულ ადგილს დაიკავებს ცივილურ ერთა და სახელმწიფოთა რიგებში.
და­მოწ­მე­ბუ­ლი წყა­რო­ე­ბი და ლი­ტე­რა­ტუ­რა

1. გა­ზე­თი „სა­ხალ­ხო საქ­მე“, 1919, 23 იან­ვა­რი.
2. იქ­ვე.
3. სა­ქარ­თვე­ლოს სცსა, ფონ­დი 1825, ანა­წე­რი 1, საქ­მე 6, ფურც. 76-77.
4. სა­ქარ­თვე­ლოს სცსა, ფონ­დი 1233, ანა­წე­რი 1, საქ­მე 3, ფურც. 6-9.
5. „სა­ქარ­თვე­ლო“, 1919, 12 მარ­ტი.
6. იქ­ვე.
7. „სა­ხალ­ხო საქ­მე“, 1919, 19 მარ­ტი.
8. დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის 6 მა­ი­სის სხდო­მის სტე­ნოგ­რა­ფი­ული ან­გა­რი­ში, იხ. სა­ქარ­თვე­ლოს სცსა, ფ. 1833, ანა­წე­რი 1, საქ­მე 215, ფურც. 2-5.
9.  „სა­ქარ­თვე­ლო“, 1920, 20 მარ­ტი.

დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა და სა­ქარ­თვე­ლოს პო­ლი­ტი­კუ­რი სპექ­ტრი (ო. ჯა­ნე­ლი­ძე)
სა­ქარ­თვე­ლოს დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი რეს­პუბ­ლი­კის უმაღ­ლე­სი სა­კა­ნონ­მდებ­ლო ორ­გა­ნოს – დამ­ფუძ­ნებ­ლი კრე­ბის ჩა­მო­ყა­ლი­ბე­ბას წინ სა­ქარ­თვე­ლოს ეროვ­ნუ­ლი საბ­ჭო­სა და სა­ქარ­თვე­ლოს პარ­ლა­მენ­ტის მუ­შა­ო­ბა უს­წრებ­და. ეროვ­ნუ­ლი საბ­ჭოს სა­ხელ­თან სა­ქარ­თვე­ლოს სა­ხელ­მწი­ფო­ებ­რი­ვი და­მო­უ­კი­დებ­ლო­ბის აღ­დგე­ნა, ხო­ლო პარ­ლა­მენ­ტთან _ ახ­ლად შექ­მნი­ლი ქარ­თუ­ლი სა­ხელ­მწი­ფოს კა­ნონ­შე­მოქ­მე­დე­ბის საწ­ყი­სი ეტა­პია და­კავ­ში­რე­ბუ­ლი. ერ­თმაც და მე­ო­რე­მაც ქვეყ­ნის შემ­დგო­მი ბე­დის გან­საზ­ღვრა­ში მნიშ­ვნე­ლო­ვა­ნი რო­ლი შე­ას­რუ­ლა, მაგ­რამ აღ­სა­ნიშ­ნა­ვია ისიც, რომ არც საბ­ჭო და არც პარ­ლა­მენ­ტი არ ყო­ფი­ლა შექ­მნი­ლი სა­ხალ­ხო არ­ჩევ­ნე­ბის გზით.
1917 წლის ნო­ემ­ბერ­ში და­არ­სე­ბუ­ლი სა­ქარ­თვე­ლოს ეროვ­ნუ­ლი საბ­ჭო პო­ლი­ტი­კურ პარ­ტი­ა­თა შე­თან­ხმე­ბის სა­ფუძ­ველ­ზე ამ ორ­გა­ნი­ზა­ცი­ე­ბის წარ­მო­მად­გენ­ლე­ბით და­კომ­პლექ­ტდა. და­მო­უ­კი­დებ­ლო­ბის გა­მოც­ხა­დე­ბის შემ­დგომ იგი და­მა­ტე­ბი­თი წევ­რე­ბით, მათ შო­რის სა­მაჰ­მა­დი­ა­ნო სა­ქარ­თვე­ლოს, ზა­ქა­თა­ლის, ასე­ვე ეროვ­ნულ უმ­ცი­რე­სო­ბა­თა წარ­გზავ­ნი­ლე­ბით შე­ივ­სო და სა­ქარ­თვე­ლოს პარ­ლა­მენ­ტად გარ­და­იქ­მნა. მარ­თა­ლია, ხსე­ნე­ბუ­ლი ორ­გა­ნო აერ­თი­ა­ნებ­და ქვეყ­ნის ყვე­ლა გავ­ლე­ნი­ან პო­ლი­ტი­კურ ძა­ლას, _ ე. ი. ასა­ხავ­და სა­ქარ­თვე­ლოს ძი­რი­თად პო­ლი­ტი­კურ სპექტრს, იყო პო­ლი­ეთ­ნი­კუ­რი შე­მად­გენ­ლო­ბის და, ამას­თან, მმარ­თვე­ლო­ბის სა­და­ვე­ებ­შიც მო­ცი­ლე არა­ვინ ჰყო­ლია, უნ­და ით­ქვას, რომ დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი თვალ­საზ­რი­სით მას ლე­გი­ტი­მა­ცია აკ­ლდა.
ცნო­ბი­ლია, რომ სუ­ვე­რე­ნუ­ლი სა­ქარ­თვე­ლოს მეს­ვე­ურ­ნი ეროვ­ნუ­ლი სა­ხელ­მწი­ფოს მშე­ნებ­ლო­ბას მხო­ლოდ დე­მოკ­რა­ტი­ულ ნი­ა­დაგ­ზე გა­ი­აზ­რებ­დნენ. დე­მოკ­რა­ტი­ულ პრინ­ცი­პებს, მათ შო­რის სა­ხელ­მწი­ფოს მოწ­ყო­ბა-გან­ვი­თა­რე­ბის სფე­რო­ში ეთან­ხმე­ბო­და და მხარს უჭერ­და იმ­ჟა­მინ­დე­ლი ქარ­თუ­ლი პო­ლი­ტი­კუ­რი ელი­ტის აბ­სო­ლუ­ტუ­რი უმ­რავ­ლე­სო­ბა. რა­კი სა­ხელ­მწი­ფოს დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლო­ბის გან­მსაზ­ღვრე­ლი ერ­თი უმ­თავ­რე­სი პი­რო­ბა ხე­ლი­სუფ­ლე­ბის არ­ჩე­ვი­თო­ბაა, დღის წეს­რიგ­ში იმ­თა­ვით­ვე დად­გა უმაღ­ლე­სი სა­კა­ნონ­მდებ­ლო ორ­გა­ნოს ფორ­მი­რე­ბა სა­ყო­ველ­თაო არ­ჩევ­ნე­ბის სა­ფუძ­ველ­ზე. ანუ, სა­ერ­თო-სა­ხალ­ხო ნე­ბით უნ­და შექ­მნი­ლი­ყო ისე­თი წარ­მო­მად­გენ­ლო­ბი­თი საკ­რე­ბუ­ლო, რო­მელ­საც შე­ეძ­ლე­ბო­და სრუ­ლად გა­მო­ე­ხა­ტა ქვეყ­ნის არა მხო­ლოდ სა­ტი­ტუ­ლო ერის _ ქარ­თვე­ლო­ბის, არა­მედ სა­ქარ­თვე­ლოს მთე­ლი მო­სახ­ლე­ო­ბის პო­ლი­ტი­კუ­რი მის­წრა­ფე­ბა და სა­სი­ცოც­ხლო ინ­ტე­რე­სე­ბი. ამ­გვარ ინ­სტი­ტუ­ტად მიჩ­ნე­ულ იქ­ნა დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა.
დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის იდეა რო­მა­ნოვ­თა იმ­პე­რი­ა­ში პირ­ვე­ლად 1905-1907 წლე­ბის სა­ხალ­ხო რე­ვო­ლუ­ცი­ის წლებ­ში წარ­მო­იშ­ვა. ეს სა­კით­ხი უფ­რო მე­ტად პო­პუ­ლა­რუ­ლი გახ­და და პრაქ­ტი­კუ­ლა­დაც მომ­წიფ­და თვით­მპყრო­ბე­ლო­ბის დამ­ხო­ბის პე­რი­ოდ­ში. 1917 წლის შე­მოდ­გო­მა­ზე ჩა­ტარ­და არ­ჩევ­ნე­ბიც, მაგ­რამ ძა­ლა­უფ­ლე­ბას და­უფ­ლე­ბულ­მა ბოლ­შე­ვი­კებ­მა რუ­სეთ­ში არ და­უშ­ვეს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის მუ­შა­ო­ბა და იგი შეკ­რე­ბის­თა­ნა­ვე გა­რე­კეს. U        რაც შე­ე­ხე­ბა სა­კუთ­რივ ჩვენს ქვე­ყა­ნას, აქ ჯერ კი­დევ 1917 წლის ნო­ემ­ბერ­ში გა­მარ­თულ პირ­ველ ეროვ­ნულ ყრი­ლო­ბა­ზე ოფი­ცი­ა­ლუ­რად გამ­ჟღავ­ნდა, რომ გან­ზრა­ხუ­ლი იყო სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის მოწ­ვე­ვა. რე­ზო­ლუ­ცი­ა­ში პო­ლი­ტი­კუ­რი მო­მენ­ტის შე­სა­ხებ ყრი­ლო­ბამ მი­უ­თი­თა: ,,სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის მოწ­ვე­ვის ზრუნ­ვა ევა­ლე­ბა სა­ქარ­თვე­ლოს ეროვ­ნულ საბ­ჭოს” (1, 24 XI). კრე­ბის ჩა­მო­ყა­ლი­ბე­ბას ით­ვა­ლის­წი­ნებ­და ასე­ვე 1918 წლის 26 მა­ისს მი­ღე­ბუ­ლი სა­ქარ­თვე­ლოს და­მო­უ­კი­დებ­ლო­ბის აქ­ტი, რომ­ლის მეშ­ვი­დე მუხ­ლში აღი­ნიშ­ნა: ,,დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის შეკ­რე­ბამ­დე მთე­ლის სა­ქარ­თვე­ლოს მარ­თვა-გამ­გე­ო­ბის საქ­მეს უძ­ღვე­ბა ეროვ­ნუ­ლი საბ­ჭო.” ამ­რი­გად, ეროვ­ნუ­ლი საბ­ჭო­ცა და სა­ქარ­თვე­ლოს პარ­ლა­მენ­ტიც მიჩ­ნე­უ­ლი იყო დრო­ე­ბით სტრუქ­ტუ­რე­ბად, რო­მელ­თაც უახ­ლო­ეს მო­მა­ვალ­ში ად­გი­ლი უნ­და და­ეთ­მოთ სრუ­ლუფ­ლე­ბი­ა­ნი დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბი­სათ­ვის.
დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბას ახ­ლად აღ­დგე­ნი­ლი ქარ­თუ­ლი სა­ხელ­მწი­ფოს იერ-სა­ხის გან­საზ­ღვრა, სა­ხელ­მწი­ფო­ებ­რი­ვი წეს-წყო­ბი­ლე­ბის სა­მარ­თლებ­რივ სა­ფუძ­ველ­ზე დამ­კვიდ­რე­ბა, ქვეყ­ნის უმ­თავ­რე­სი კა­ნო­ნის _ კონ­სტი­ტუ­ცი­ის შე­მუ­შა­ვე­ბა და დამ­ტკი­ცე­ბა ევა­ლე­ბო­და. კრე­ბა გა­ნახ­ლე­ბუ­ლი სა­ქარ­თვე­ლოს პო­ლი­ტი­კუ­რი მე­სა­ძირ­კვლე უნ­და გამ­ხდა­რი­ყო. დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის მეშ­ვე­ო­ბით მო­სახ­ლე­ო­ბას შე­საძ­ლებ­ლო­ბა ეძ­ლე­ო­და გა­მო­ეთ­ქვა აზ­რი, გა­მარ­თლე­ბუ­ლი იყო თუ არა პო­ლი­ტი­კუ­რი პარ­ტი­ე­ბის გა­დაწ­ყვე­ტი­ლე­ბა, და­ემ­ტკი­ცე­ბი­ნა ან სა­ერ­თოდ უა­რე­ყო სა­ქარ­თვე­ლოს და­მო­უ­კი­დებ­ლო­ბა. ,,ჩვენ მივ­დი­ვართ ხალ­ხთან და გვინ­და მან სთქვას, სწო­რი იყო ჩვე­ნი ნა­ბი­ჯი თუ შემ­ცდა­რი, ... მან და­ა­ფუძ­ნოს ის, რაც ჩვენ გა­მო­ვაც­ხა­დეთ, ესე იგი მის­ცეს სა­ფუძ­ვე­ლი და სიმ­ტკი­ცე, დას­ცეს დას­ტუ­რი იმ აქტს და­მო­უ­კი­დებ­ლო­ბი­სა, რო­მე­ლიც 26 მა­ისს ... იქ­ნა გა­მოქ­ვეყ­ნე­ბუ­ლი”, _ წერ­და გა­ზე­თი „ერ­თო­ბა” (2, 22. I).
ასეთ რე­ა­ლო­ბა­ში სამ­ზა­დი­სი უმაღ­ლე­სი სა­კა­ნონ­მდებ­ლო ორ­გა­ნოს არ­ჩევ­ნე­ბი­სათ­ვის სა­ქარ­თვე­ლოს დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი რეს­პუბ­ლი­კის შექ­მნის­თა­ნა­ვე და­იწ­ყო.
დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის დე­ბუ­ლე­ბის შე­მუ­შა­ვე­ბას თით­ქმის ნა­ხე­ვა­რი წე­ლი დას­ჭირ­და. ყო­ველ მუხლს გულ­დას­მით და სა­ფუძ­ვლი­ა­ნად გა­ნი­ხი­ლავ­დნენ. ცხა­რე პა­ექ­რო­ბა იყო კრე­ბის წევ­რთა რა­ო­დე­ნო­ბის გან­საზ­ღვრის, სა­არ­ჩევ­ნო კო­მი­სი­ე­ბის და­კომ­პლექ­ტე­ბის, ამომ­რჩე­ველ­თა ასა­კის დად­გე­ნის, ჯა­რის­კა­ცე­ბის, პო­ლი­ცი­ი­სა თუ ად­მი­ნის­ტრა­ცი­ის მო­ხე­ლე­თათ­ვის ხმის უფ­ლე­ბის მი­ცე­მა-არ­მი­ცე­მის შე­სა­ხებ და სხვ. სა­ბო­ლო­ოდ შე­თან­ხმდნენ, რომ სა­ყო­ველ­თაო, თა­ნას­წო­რი, ფა­რუ­ლი და პირ­და­პი­რი არ­ჩევ­ნე­ბი პრო­პორ­ცი­უ­ლი სის­ტე­მით გა­ი­მარ­თე­ბო­და. დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბა­ში აირ­ჩევ­დნენ 130 დე­პუ­ტატს, ხო­ლო სა­არ­ჩევ­ნო ხმის უფ­ლე­ბით ისარ­გებ­ლებ­დნენ რეს­პუბ­ლი­კის ორი­ვე სქე­სის მო­ქა­ლა­ქე­ნი, რო­მელ­თაც არ­ჩევ­ნე­ბის დღი­სათ­ვის შე­უს­რულ­დათ 20 წე­ლი.
1918 წლის 2 ნო­ემ­ბერს სა­ქარ­თვე­ლოს პარ­ლა­მენ­ტმა მი­ი­ღო დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის დე­ბუ­ლე­ბა და და­ამ­ტკი­ცა კრე­ბის ხარ­ჯთაღ­რიც­ხვა. მთავ­რო­ბას და­ე­ვა­ლა დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნე­ბის ჩა­სა­ტა­რებ­ლად გა­მო­ე­ყო 4 მი­ლი­ო­ნი მა­ნე­თი (3, 15. I). დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნე­ბი 1919 წლის 14-16 თე­ბერ­ვლი­სათ­ვის და­ი­ნიშ­ნა.
შე­იქ­მნა ცენ­ტრა­ლუ­რი სა­არ­ჩევ­ნო კო­მი­სია სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რატ ალექ­სან­დრე ლომ­თა­თი­ძის თავ­მჯდო­მა­რე­ო­ბით. თავ­მჯდო­მა­რის ამ­ხა­ნა­გი (მო­ად­გი­ლე) იყო სო­ცი­ა­ლისტ-ფე­დე­რა­ლის­ტუ­რი პარ­ტი­ის წევ­რი თე­დო ღლონ­ტი, ხა­ზი­ნა­და­რი _ ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტი გი­ორ­გი გვა­ზა­ვა. კო­მი­სი­ა­ში სულ 21 კა­ცი შე­დი­ო­და. იმ დროს სა­ქარ­თვე­ლოს დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი რეს­პუბ­ლი­კის მთავ­რო­ბა ჯერ კი­დევ კო­ა­ლი­ცი­უ­რი იყო, მაგ­რამ ხე­ლი­სუფ­ლე­ბა­ში მა­ინც ყვე­ლა­ზე გავ­ლე­ნი­ა­ნი პო­ლი­ტი­კუ­რი ძა­ლა _ სა­ქარ­თვე­ლოს სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი (მენ­შე­ვი­კუ­რი) პარ­ტია დო­მი­ნი­რებ­და. შე­სა­ბა­მი­სად, მენ­შე­ვი­კებს ცენ­ტრა­ლურ სა­არ­ჩევ­ნო კო­მი­სი­ა­ში და­ნარ­ჩე­ნებ­ზე მე­ტი _ 7 წევ­რი ჰყავ­დათ წარ­გზავ­ნი­ლი. სხვა სა­პარ­ლა­მენ­ტო პარ­ტი­ე­ბი _ სო­ცი­ა­ლისტ-ფედ­რა­ლის­ტე­ბი, ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტე­ბი და სო­ცი­ა­ლისტ-რე­ვო­ლუ­ცი­ო­ნე­რე­ბი _ ორ-ორი კა­ცით, ხო­ლო არ­ჩევ­ნებ­ში მო­ნა­წი­ლე უფ­რო მცი­რე­რიც­ხო­ვა­ნი პო­ლი­ტი­კუ­რი სუ­ბი­ექ­ტე­ბი კო­მი­სი­ა­ში თი­თო-თი­თო წევ­რით იყ­ვნენ წარ­მოდ­გე­ნილ­ნი.
ჩა­მო­ყა­ლიბ­და სა­გუ­ბერ­ნიო, სა­მაზ­რო, სა­სოფ­ლო (სა­უბ­ნო) კო­მი­სი­ე­ბი. გა­ნი­საზ­ღვრა ელექ­ტო­რა­ტის რიც­ხვი _ 876 910 ამომ­რჩე­ვე­ლი, რო­მე­ლიც მი­ახ­ლო­ე­ბი­თი გა­მოთ­ვლით, სა­ქარ­თვე­ლოს მთე­ლი მო­სახ­ლე­ო­ბის და­ახ­ლო­ე­ბით 45 %-ს შე­ად­გენ­და (ხსე­ნე­ბულ რა­ო­დე­ნო­ბა­ში გათ­ვა­ლის­წი­ნე­ბუ­ლი არ ყო­ფი­ლა ზო­გი­ერ­თი იმ კუთ­ხის მო­ნა­ცე­მი, რომ­ლებ­შიც კენ­ჭის­ყრა ამ თუ იმ გა­რე­მო­ე­ბის გა­მო ვერ იმ­არ­თე­ბო­და). და­ზუს­ტდა ამომ­რჩე­ველ­თა სი­ე­ბი. მო­ეწ­ყო სა­არ­ჩევ­ნო უბ­ნე­ბი: თბი­ლის­ში – 50, ქუ­თა­ის­ში 12 და ა. შ. #1 სა­არ­ჩევ­ნო უბა­ნი გან­თავ­სე­ბუ­ლი იყო თბი­ლი­სი­სის სა­ხელ­მწი­ფო უნი­ვერ­სი­ტე­ტის შე­ნო­ბა­ში.
სა­ქარ­თვე­ლოს პო­ლი­ტი­კურ სპექ­ტრში არ­ჩევ­ნე­ბის წი­ნა პე­რი­ოდ­ში ოთ­ხი ძი­რი­თა­დი პარ­ტია გა­მო­ირ­ჩე­ო­და: სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი, ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რატ­თა, სო­ცი­ა­ლისტ-ფე­დე­რა­ლის­ტთა და სო­ცი­ა­ლისტ-რე­ვო­ლუ­ცი­ო­ნერ­თა. მათ­გან უფ­რო მრა­ვალ­რიც­ხო­ვა­ნი და ორ­გა­ნი­ზე­ბუ­ლი ქარ­თუ­ლი სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტია იყო. ამ პარ­ტი­ის ად­გი­ლობ­რი­ვი ორ­გა­ნი­ზა­ცი­ე­ბით მო­ფე­ნი­ლი იყო სა­ქარ­თვე­ლოს თით­ქმის ყვე­ლა კუთ­ხე. ქარ­თუ­ლი სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტია თა­ვის რი­გებ­ში 80 ათა­სამ­დე წევრს მო­ით­ვლი­და და ჰყავ­და თვა­ლ­სა­ჩი­ნო ლი­დე­რე­ბი ნოე ჟორ­და­ნი­ას, კარ­ლო ჩხე­ი­ძის, სი­ლი­ბის­ტრო ჯიბ­ლა­ძის, ნოე რა­მიშ­ვი­ლის, აკა­კი ჩხენ­კე­ლის, ევ­გე­ნი გე­გეჭ­კო­რის და სხვა­თა სა­ხით.
ფე­დე­რა­ლის­ტთა პარ­ტია უმ­თავ­რე­სად ინ­ტე­ლი­გენ­ტურ ფე­ნებს აერ­თი­ა­ნებ­და. ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტე­ბის სო­ცი­ა­ლუ­რი ბა­ზა კი შე­და­რე­ბით ფარ­თო იყო. იგი, ინ­ტე­ლი­გენ­ცი­ის თვალ­სა­ჩი­ნო მოღ­ვა­წე­თა გარ­და, ქარ­თვე­ლი საქ­მი­ა­ნი წრე­ე­ბის, თა­ვა­დაზ­ნა­უ­რო­ბის, ვა­ჭარ­თა თუ გლე­ხო­ბის წარ­მო­მად­გენ­ლებ­საც მო­ი­ცავ­და. ეს პარ­ტი­ე­ბი ხალ­ხმრა­ვა­ლი არ ყო­ფი­ლან, მაგ­რამ გა­აჩ­ნდათ დი­დი ინ­ტე­ლექ­ტუ­ა­ლუ­რი პო­ტენ­ცი­ა­ლი, და­საყ­რდე­ნი ჰქონ­დათ სამ­ხედ­რო­თა შო­რის, სტუ­დენტ-ახალ­გაზ­რდო­ბა­ში და სხვ. ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რატ­თა ხელ­მძღვა­ნელ ბირთვს შე­ად­გენ­დნენ: ნი­კო ნი­კო­ლა­ძე, ექ­ვთი­მე თა­ყა­იშ­ვი­ლი, სპი­რი­დონ კე­დია, გე­რონ­ტი ქი­ქო­ძე, გი­ორ­გი გვა­ზა­ვა; სო­ცი­ა­ლისტ-ფე­დე­რა­ლის­ტურ პარ­ტი­ას ხელ­მძღვა­ნე­ლობ­დნენ სამ­სონ ფირ­ცხა­ლა­ვა, გი­ორ­გი ლას­ხიშ­ვი­ლი, იო­სებ ბა­რა­თაშ­ვი­ლი. რაც შე­ე­ხე­ბა ქარ­თველ ესე­რებს, ისი­ნი სა­ქარ­თვე­ლოს სა­ხელ­მწი­ფო­ებ­რი­ო­ბის აღ­დგე­ნამ­დე რუ­სე­თის სო­ცი­ა­ლისტ-რე­ვო­ლუ­ცი­ო­ნერ­თა პარ­ტი­ა­ში შე­დი­ოდ­ნენ და და­მო­უ­კი­დე­ბელ პო­ლი­ტი­კურ ორ­გა­ნი­ზა­ცი­ად მხო­ლოდ 1918 წლის 26 მა­ი­სის შემ­დეგ ჩა­მო­ყა­ლიბ­დნენ. ესერ­თა პარ­ტი­ას სა­თა­ვე­ში ედ­გნენ ლეო შენ­გე­ლა­ია, იო­სებ გო­ბე­ჩია და გრი­გოლ ნა­თა­ძე.
დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის მან­და­ტე­ბის მო­პო­ვე­ბის მიზ­ნით უშუ­ა­ლოდ არ­ჩევ­ნე­ბის წინ შე­იქ­მნა რამ­დე­ნი­მე პო­ლი­ტი­კუ­რი ორ­გა­ნი­ზა­ცია. ცენ­ტრა­ლურ­მა სა­არ­ჩევ­ნო კო­მი­სი­ამ არ­ჩევ­ნებ­ში მო­ნა­წი­ლე­ო­ბის მი­სა­ღე­ბად და­უშ­ვა 15 პარ­ტია, კავ­ში­რი და ჯგუ­ფი. არც ერ­თი მათ­გა­ნი სა­არ­ჩევ­ნო ბლო­კად არ გა­ერ­თი­ა­ნე­ბუ­ლა. თი­თო­ე­ულ­მა კან­დი­დატ­თა სა­კუ­თა­რი სია წა­რად­გი­ნა და ძა­ლა და­მო­უ­კი­დებ­ლად მო­სინ­ჯა. სა­არ­ჩევ­ნო პო­ლი­ტი­კუ­რი სუ­ბი­ექ­ტე­ბი რე­გის­ტრა­ცი­ა­ში შემ­დე­გი თან­მიმ­დევ­რო­ბით გა­ტარ­დენ: #1. სა­ქარ­თვე­ლოს სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტია; #2. სა­ქარ­თვე­ლოს ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტია; #3. სო­ცი­ა­ლისტ-რე­ვო­ლუ­ცი­ო­ნერ­თა პარ­ტია; #4. დაშ­ნაკ­ცუ­თი­უ­ნი; #5. სა­ქარ­თვე­ლოს სო­ცი­ა­ლისტ-ფე­დე­რა­ლის­ტთა პარ­ტია; #6. მუ­სულ­მან­თა ეროვ­ნუ­ლი საბ­ჭო; #7. სა­ქარ­თვე­ლოს რა­დი­კალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი გლეხ­თა პარ­ტია; #8. სა­ქარ­თვე­ლოს ეროვ­ნუ­ლი პარ­ტია; #9. მე­მარ­ცხე­ნე სო­ცი­ა­ლისტ-ფე­დე­რა­ლისტ მაშ­ვრალ­თა პარ­ტია; #10. შო­თა რუს­თა­ვე­ლის ჯგუ­ფი; #11. და­მო­უ­კი­დე­ბე­ლი (უპარ­ტიო) კავ­ში­რი; #12. ბორ­ჩა­ლოს მაზ­რა­ში მცხოვ­რებ მუ­სულ­მან­თა ჯგუ­ფი; #13. რუ­სე­თის სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი მუ­შა­თა პარ­ტია (რსდმპ); #14. ეს­თე­ტი­უ­რი ლი­გა პატ­რი­ო­ტე­ბი­სა და #15. სა­ქარ­თვე­ლოს ელინ­თა დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი ჯგუ­ფი (4, საქმ. 68-90). კან­დი­დატ­თა სი­ა­ში ყვე­ლა­ზე მე­ტი _ 130 წევ­რი ჰყავ­და და­სა­ხე­ლე­ბუ­ლი სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­ულ პარ­ტი­ას, ყვე­ლა­ზე ცო­ტა, მხო­ლოდ ერ­თი კა­ცით იყო წარ­მოდ­გე­ნი­ლი შო­თა რუს­თა­ვე­ლის ჯგუ­ფი-პარ­ტია. დე­პუ­ტა­ტო­ბის მსურ­ველ­თა სა­ერ­თო რა­ო­დე­ნო­ბა 550-ს აღე­მა­ტე­ბო­და.
სა­ქარ­თვე­ლოს უმაღ­ლეს სა­კა­ნონ­მდებ­ლო ორ­გა­ნოს არ­ჩევ­ნებ­ში მო­ნა­წი­ლე პო­ლი­ტი­კუ­რი სპექ­ტრის შე­მად­გენ­ლო­ბა მე­ტად სა­ყუ­რად­ღე­ბოა ეთ­ნი­კუ­რი თვალ­საზ­რი­სით. აქ ქარ­თუ­ლი პო­ლი­ტი­კუ­რი პარ­ტი­ე­ბის გარ­და წარ­მოდ­გე­ნი­ლი არი­ან სა­ქარ­თვე­ლო­ში მცხოვ­რე­ბი ეროვ­ნუ­ლი უმ­ცი­რე­სო­ბე­ბის _ აზერ­ბა­ი­ჯა­ნელ მაჰ­მა­დი­ან­თა ორი (მუ­სულ­მან­თა ეროვ­ნუ­ლი საბ­ჭო, ბორ­ჩა­ლოს მაზ­რა­ში მცხოვ­რებ მუ­სულ­მან­თა ჯგუ­ფი), სო­მეხ­თა (დაშ­ნაკ­ცუ­თი­უ­ნი), ბერ­ძენ­თა (სა­ქარ­თვე­ლოს ელინ­თა დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი ჯგუ­ფი) და ნა­წი­ლობ­რივ რუს­თა (რსდმპ) ინ­ტე­რე­სე­ბის გა­მომ­ხატ­ვე­ლი ორ­გა­ნი­ზა­ცი­ე­ბიც. ეს მკა­ფიო დას­ტუ­რია იმი­სა, რომ ახ­ლად შექ­მნილ სა­ქარ­თვე­ლოს დე­მოკ­რა­ტი­ულ რეს­პუბ­ლი­კა­ში ეროვ­ნულ სა­კითხს ლი­ბე­რა­ლურ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პრინ­ცი­პე­ბით უდ­გე­ბოდ­ნენ, სა­ტი­ტუ­ლო ერის გვერ­დით ფარ­თო უფ­ლე­ბე­ბით იყ­ვნენ აღ­ჭურ­ვილ­ნი ,,ნა­ტე­ხი ერე­ბიც” (ასე მო­იხ­სე­ნი­ებ­დნენ ეთ­ნი­კურ უმ­ცი­რე­სო­ბებს 1918-1921 წლე­ბის სა­ქარ­თვე­ლო­ში).
მარ­თა­ლია, სა­ქარ­თვე­ლოს ეთ­ნი­კუ­რი მრა­ვალ­ფე­როვ­ნე­ბა დიდ­წი­ლად ხე­ლოვ­ნუ­რად იყო შექ­მნი­ლი XIX სა­უ­კუ­ნე­ში რუ­სე­თის სა­იმ­პე­რიო ხე­ლი­სუფ­ლე­ბის მი­ერ, მაგ­რამ დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი რეს­პუბ­ლი­კის მეს­ვე­უ­რე­ბი ან­გა­რიშს უწევ­დნენ ფაქ­ტობ­რივ რე­ა­ლო­ბას და ეროვ­ნულ უმ­ცი­რე­სო­ბებს ქარ­თულ სა­ხელ­მწი­ფო­ში სა­მო­ქა­ლა­ქო ინ­ტეგ­რა­ცი­ის სრულ შე­საძ­ლებ­ლო­ბებს უქ­მნიდ­ნენ. ამ მხრივ ნი­შან­დობ­ლი­ვია სა­ქარ­თვე­ლოს და­მო­უ­კი­დებ­ლო­ბის აქ­ტი. მი­სი 7 მუხ­ლი­დან 3 (მე­ხუ­თე, მე­ექ­ვსე და მეშ­ვი­დე) ეროვ­ნულ უმ­ცი­რე­სო­ბებს შე­ე­ხე­ბო­და: ,,სა­ქარ­თვე­ლოს დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი რეს­პუბ­ლი­კა თა­ვის საზ­ღვრებ­ში თა­ნას­წო­რად უზ­რუნ­ველ­ჰყოფს ყვე­ლა მო­ქა­ლა­ქის სა­მო­ქა­ლა­ქო და პო­ლი­ტი­კურ უფ­ლე­ბებს გა­ნურ­ჩევ­ლად ეროვ­ნე­ბი­სა, სარ­წმუ­ნო­ე­ბი­სა, სო­ცი­ა­ლურ მდგო­მა­რე­ო­ბი­სა და სქე­სი­სა~; ,,სა­ქარ­თვე­ლოს დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი რეს­პუბ­ლი­კა გან­ვი­თა­რე­ბის თა­ვი­სუ­ფალ ას­პა­რეზს გა­უხ­სნის მის ტე­რი­ტო­რი­ა­ზე მო­სახ­ლე ყვე­ლა ერს~; ,,დამ­ფუძ­ნებ­ლი კრე­ბის შეკ­რე­ბამ­დე მთე­ლის სა­ქარ­თვე­ლოს მარ­თვა-გამ­გე­ო­ბის საქ­მეს უძ­ღვე­ბა ეროვ­ნუ­ლი საბ­ჭო, რო­მე­ლიც შევ­სე­ბუ­ლი იქ­ნე­ბა ეროვ­ნულ უმ­ცი­რე­სო­ბა­თა წარ­მო­მად­გენ­ლე­ბით~.
სა­ქარ­თვე­ლოს დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი რეს­პუბ­ლი­კის ხე­ლი­სუფ­ლე­ბამ ეროვ­ნულ უმ­ცი­რე­სო­ბა­თა მი­მართ იმ­თა­ვით­ვე ტო­ლე­რან­ტუ­ლი კურ­სი აირ­ჩია. ეროვ­ნულ უმ­ცი­რე­სო­ბებს ქვე­ყა­ნა­ში ქარ­თვე­ლებ­თან ჰარ­მო­ნი­უ­ლი თა­ნაც­ხოვ­რე­ბის, თა­ვი­სუ­ფა­ლი სო­ცი­ა­ლუ­რი, ეკო­ნო­მი­კუ­რი და კულ­ტუ­რუ­ლი გან­ვი­თა­რე­ბის შე­საძ­ლებ­ლო­ბა მი­ე­ცათ.
ეროვ­ნულ უმ­ცი­რე­სო­ბა­თა უფ­ლე­ბე­ბი სა­ქარ­თვე­ლოს დე­მოკ­რა­ტი­ულ რეს­პუბ­ლი­კა­ში აღი­ა­რე­ბუ­ლიც იყო და და­ცუ­ლიც. ნოე ჟორ­და­ნი­ას სიტ­ყვით, სა­ქარ­თვე­ლო­ში არ იყო ,,ელი­ნი და ბარ­ბა­რო­სი, ყვე­ლას ელი­ნე­ბად ვრაც­ხდით” (5, 104). ასე­თი­ვე იყო ძი­რი­თა­დი პო­ლი­ტი­კუ­რი პარ­ტი­ე­ბის და­მო­კი­დე­ბუ­ლე­ბაც სა­ქარ­თვე­ლო­ში ბი­ნა­და­რი არა­ქარ­თვე­ლე­ბი­სად­მი, რაც კი­დევ ერ­თხელ მკა­ფი­ოდ და ნათ­ლად წარ­მოჩ­ნდა დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნე­ბი­სას. ,,სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტე­ბი წი­ნა­აღ­მდეგ­ნი არი­ან ერ­თი ერის მი­ერ მე­ო­რე ერის და­ჩაგ­ვრი­სა და შე­ვიწ­რო­ე­ბის. სა­ქარ­თვე­ლოს დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი რეს­პუბ­ლი­კის საზ­ღვრებ­ში ყვე­ლა ერი უნ­და თა­ნას­წო­რი იყოს და თი­თო­ე­ულ მათ­განს სრუ­ლი სა­შუ­ა­ლე­ბა მი­ე­ცეს ეროვ­ნულ მოთ­ხოვ­ნი­ლე­ბა­თა დაკ­მა­ყო­ფი­ლე­ბი­სა~, აღ­ნიშ­ნავ­და სა­ქარ­თვე­ლოს სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტია თა­ვის წი­ნა­სა­არ­ჩევ­ნო პლატ­ფორ­მა­ში (2, 22. I).
„იმ არა­ქარ­თვე­ლი ერის შვი­ლებს, რო­მელ­ნიც გა­ფან­ტულ­ნი არი­ან ჩვენ­ში, შე­ად­გე­ნენ უმ­ცი­რე­სო­ბას და არა აქვთ მთლი­ა­ნი მო­სახ­ლე­ო­ბა, ჩვენ მივ­ცემთ კულ­ტუ­რულ ავ­ტო­ნო­მი­ას კულ­ტუ­რუ­ლი საქ­მე­ე­ბის გა­საძ­ღო­ლად, მათ ხელ­ში გა­და­ვა ნა­წი­ლი სა­ხელ­მწი­ფოს შე­მო­სავ­ლი­სა, მა­თი ენა შე­მო­ღე­ბულ იქ­ნე­ბა ად­გი­ლობ­რივ და­წე­სე­ბუ­ლე­ბა­ში“, აც­ხა­დებ­დნენ სო­ცი­ა­ლისტ-ფე­დე­რა­ლის­ტე­ბი და დას­ძენ­დნენ: „კი­დევ მე­ტის უფ­ლე­ბით უნ­და იქ­ნეს აღ­ჭურ­ვილ­ნი აფ­ხა­ზე­თი­სა და სა­მაჰ­მა­დი­ა­ნო სა­ქარ­თვე­ლოს თვით­მმარ­თვე­ლო­ბის ორ­გა­ნო­ე­ბი, რო­მელ­ნიც სრუ­ლი­ად ავ­ტო­ნო­მი­უ­რად უნ­და გა­ნა­გებ­დნენ თა­ვი­ანთ ში­ნა­ურ საქ­მე­ებს. უნ­და იცოდ­ნენ ჩვენ­მა ძმებ­მა მუ­სულ­მან­მა ქარ­თვე­ლო­ბამ და ჩვენ­მა მო­ნა­თე­სა­ვე აფ­ხა­ზებ­მა, რომ მათ თა­ვი­სუფ­ლე­ბას და კე­თილ­დღე­ო­ბას ისე არა­ვინ და­ი­ცავს, რო­გორც სა­ქარ­თვე­ლოს დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი რეს­პუბ­ლი­კა“ (6, 26. I).
„სო­ცი­ა­ლიზ­მის სა­მე­ფო­ში ყვე­ლა ერი უნ­და შე­ვი­დეს ეროვ­ნუ­ლი ინ­დი­ვი­დუ­ა­ლო­ბის მრა­ვალ­ფე­როვ­ნე­ბი­თა და თა­ვი­სე­ბუ­რე­ბით. ... ესერ­თა პარ­ტი­ის­თვის არ არ­სე­ბობს ,,ელი­ნი და იუ­დე­ვე­ლი“. სო­მე­ხი, თა­თა­რი თუ ბერ­ძე­ნი მუ­ში­სა და გლე­ხის ინ­ტე­რე­სე­ბი მის­თვის ისე­თი­ვე ძვირ­ფა­სია, რო­გორც ქარ­თვე­ლი გლე­ხი­სა და პრო­ლე­ტა­რი­ა­ტის ინ­ტე­რე­სე­ბი“, ვკით­ხუ­ლობთ სო­ცი­ა­ლისტ-რე­ვო­ლუ­ცი­ო­ნერ­თა პარ­ტი­ის მი­მარ­თვა­ში ამომ­რჩევ­ლე­ბი­სად­მი (7, 12. II).
დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნე­ბი იმ­დე­ნად დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი იყო, რომ მას­ში მო­ნა­წი­ლე­ო­ბის უფ­ლე­ბა არ შე­უზ­ღუ­დავთ ბოლ­შე­ვი­კე­ბის­თვი­საც, რომ­ლე­ბიც არ ცნობ­დნენ სა­ქარ­თვე­ლოს დე­მოკ­რა­ტი­ულ რეს­პუბ­ლი­კას და გა­მა­ლე­ბით მის დამ­ხო­ბას ეს­წრა­ფოდ­ნენ. ბოლ­შე­ვი­კებს ოპო­ზი­ცია არ ეთ­ქმო­დათ, ისი­ნი ქვეყ­ნის და­ნარ­ჩე­ნი პო­ლი­ტი­კუ­რი ძა­ლე­ბი­სა­გან სა­ქარ­თვე­ლოს და­მო­უ­კი­დებ­ლო­ბის აშ­კა­რა, და­უ­ფა­რა­ვი მტრო­ბი­თა და მი­სი ხე­ლი­სუფ­ლე­ბის სი­ძულ­ვი­ლით გა­მო­ირ­ჩე­ოდ­ნენ.
სა­ქარ­თვე­ლოს ბოლ­შე­ვი­კებს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩე­ვის მო­მენ­ტი­სათ­ვის თა­ვი­ან­თი და­მო­უ­კი­დე­ბე­ლი პარ­ტია არ გა­აჩ­ნდათ, მაგ­რამ ჰქონ­დათ რამ­დე­ნი­მე სა­ოლ­ქო და სა­ქა­ლა­ქო ორ­გა­ნი­ზა­ცია, რომ­ლე­ბიც გა­ერ­თი­ა­ნე­ბუ­ლი იყ­ვნენ რუ­სე­თის კო­მუ­ნის­ტურ პარ­ტი­ა­ში (ბოლ­შე­ვი­კე­ბი­სა). ორ­გა­ნი­ზა­ცი­ულ მხა­რეს ბოლ­შე­ვი­კე­ბი­სათ­ვის არ შე­უშ­ლია ხე­ლი, მო­ნა­წი­ლე­ო­ბა მი­ე­ღოთ არ­ჩევ­ნებ­ში. მათ ამა­ზე უა­რი პრინ­ცი­პუ­ლი მო­საზ­რე­ბით გა­ნაც­ხა­დეს, გა­დაჭ­რით და­უ­პი­რის­პირ­დნენ დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბას და კრემ­ლის მი­თი­თე­ბა­თა შე­სა­ბა­მი­სად ბო­ი­კო­ტის ტაქ­ტი­კას მი­მარ­თეს.
რკპ (ბ) კავ­კა­სი­ის სამ­ხა­რეო კო­მი­ტეტ­მა, რო­მელ­შიც წამ­ყვან როლს ქარ­თვე­ლი ბოლ­შე­ვი­კე­ბი ას­რუ­ლებ­დნენ, 1919 წლის თე­ბერ­ვალ­ში არ­ჩევ­ნე­ბის ჩა­საშ­ლე­ლად ფარ­თო მა­სე­ბის მი­ზიდ­ვის მიზ­ნით შემ­დე­გი მო­წო­დე­ბა გა­ავ­რცე­ლა: ,,მენ­შე­ვი­კე­ბი და ყვე­ლა რჯუ­ლის ნა­ცი­ო­ნა­ლის­ტე­ბი აპი­რე­ბენ კვლავ მო­ატ­ყუ­ონ ხალ­ხი, იწ­ვე­ვენ რა დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბას სა­ყო­ველ­თაო არ­ჩევ­ნე­ბის გზით...
ჩვე­ნი პარ­ტია, მუ­შე­ბის, ღა­რი­ბი გლე­ხო­ბის, ჯა­რის­კა­ცე­ბი­სა და ყვე­ლა პა­ტი­ო­სან მშრო­მელ­თა პარ­ტია გა­მო­დის წი­ნა­აღ­მდეგ ასე­თი კრე­ბი­სა და იმ­გვა­რი არ­ჩევ­ნე­ბი­სა, რომ­ლის შემ­წე­ო­ბით მენ­შე­ვი­კებს, ყვე­ლა კა­ცი­ჭა­მია ნა­ცი­ო­ნა­ლის­ტებ­სა და გაქ­სუ­ე­ბულ­თა პარ­ტი­ას გან­ზრა­ხუ­ლი აქვთ კვლავ მო­ატ­ყუ­ონ ხალ­ხი. ისი­ნი აპი­რე­ბენ სა­მუ­და­მოდ მოს­წყვი­ტონ ჩვე­ნი ქვე­ყა­ნა რე­ვო­ლუ­ცი­ურ რუ­სე­თის მუ­შებს, გლე­ხებ­სა და წი­თე­ლარ­მი­ე­ლებს, სურთ გა­და­აქ­ცი­ონ იგი გა­ზუ­ლუ­ქე­ბულ ქარ­თველ­თა მა­მუ­ლად. ამი­ტო­მაც ჩვე­ნი პარ­ტია არ იღებს არა­ვი­თარ მო­ნა­წი­ლე­ო­ბას ამ­გვარ არ­ჩევ­ნებ­ში. უც­ხა­დებს ბო­ი­კოტს ნა­ცი­ო­ნა­ლურ დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბას და მო­უ­წო­დებს ყვე­ლას არ მი­ი­ღონ მო­ნა­წი­ლე­ო­ბა მენ­შე­ვი­კე­ბი­სა და სხვა ნა­ცი­ო­ნა­ლის­ტე­ბის მატ­ყუ­ა­რა საქ­მე­ებ­ში... გა­უ­მარ­ჯოს ბო­ი­კოტს!” (8, 379-380).
ბოლ­შე­ვი­კე­ბის ბო­ი­კო­ტის ტაქ­ტი­კამ შე­დე­გი ვერ გა­მო­ი­ღო. სხვა პო­ლი­ტი­კუ­რი ორ­გა­ნი­ზა­ცი­ე­ბი აქ­ტი­უ­რად შე­უდ­გნენ სა­არ­ჩევ­ნო სამ­ზა­დისს. იან­ვრის მე­ო­რე ნა­ხე­ვარ­ში თავ­თა­ვი­ანთ პარ­ტი­ულ პე­რი­ო­დი­კა­ში სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტებ­მა, ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტი­ულ­მა, სო­ცი­ა­ლისტ-რე­ვო­ლუ­ცი­ო­ნერ­თა და სო­ცი­ა­ლისტ-ფე­დე­რა­ლის­ტთა პარ­ტი­ებ­მა გა­მო­აქ­ვეყ­ნეს წი­ნა­სა­არ­ჩევ­ნო პლატ­ფორ­მე­ბი.
ამ დო­კუ­მენ­ტებ­ში აი­სა­ხა მა­თი საპ­როგ­რა­მო დე­ბუ­ლე­ბე­ბი, სო­ცი­ა­ლურ-პო­ლი­ტი­კუ­რი თუ ეკო­ნო­მი­კუ­რი პრი­ო­რი­ტე­ტე­ბი, და­პი­რე­ბე­ბი მო­სახ­ლე­ო­ბი­სად­მი და სხვ. თი­თო­ე­უ­ლი პარ­ტია ცდი­ლობ­და ხა­ზი გა­ეს­ვა სა­კუ­თა­რი დამ­სა­ხუ­რე­ბი­სათ­ვის, შთამ­ბეჭ­და­ვად წარ­მო­ე­ჩი­ნა მიღ­წე­უ­ლი შე­დე­გე­ბი, გუ­ლუხ­ვი ყო­ფი­ლი­ყო და­პი­რე­ბებ­ში და მი­ემ­ხრო ამომ­რჩე­ვე­ლი. მა­გა­ლი­თად, სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტე­ბი აც­ხა­დებ­დნენ: ჩვე­ნი მოღ­ვა­წე­ო­ბის შე­დე­გია, რომ ,,პა­ტა­რა სა­ქარ­თვე­ლო დღეს ოა­ზი­სი­ვით დგას, რო­გორც სა­ნი­მუ­შო გა­მო­ნაკ­ლი­სი რუ­სე­თის უდაბ­ნო­ში. მხო­ლოდ ერ­თა­დერ­თი სა­ქარ­თვე­ლოს დე­მოკ­რა­ტია სარ­გებ­ლობს ბრძო­ლით მო­პო­ვე­ბუ­ლი უპი­რა­ტე­სო­ბით~. პლატ­ფორ­მა გან­მარ­ტავ­და, რომ სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­ამ მუ­შა­თა პარ­ტი­ი­სათ­ვის უჩ­ვე­უ­ლი _ სა­ხელ­მწი­ფო­ებ­რი­ვი აღ­მშე­ნებ­ლო­ბის საქ­მე რე­ვო­ლუ­ცი­ის მო­ნა­პო­ვარ­თა შე­სა­ნარ­ჩუ­ნებ­ლად და ხალ­ხის ინ­ტე­რე­სე­ბის და­სა­ცა­ვად აი­ღო. პარ­ტია მრა­ვალ სი­კე­თეს აღუთ­ქვამ­და ელექ­ტო­რატს და შე­ახ­სე­ნებ­და, რომ სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტე­ბის გზა მი­ე­მარ­თე­ბო­და ,,სრუ­ლი დე­მოკ­რა­ტიზ­მი­დან სო­ცი­ა­ლიზ­მი­სა­კენ” (2, 22. I).
სო­ცი­ა­ლიზმს ,,შრო­მის სა­მე­ფოდ, მშრო­მელ­თა ბა­ტო­ნო­ბად” წარ­მო­ა­ჩენ­და სო­ცი­ა­ლისტ-ფე­დე­რა­ლის­ტთა პარ­ტია, რო­მე­ლიც ამომ­რჩე­ველს არ­წმუ­ნებ­და, რომ სა­ქარ­თვე­ლო­ში მო­აწ­ყობ­და ,,ნამ­დვილ დე­მოკ­რა­ტი­ულ ხალ­ხურ რეს­პუბ­ლი­კას” და შექ­მნი­და პი­რო­ბებს ბურ­ჟუ­ა­ზი­უ­ლი სა­ხელ­მწი­ფო­დან სო­ცი­ა­ლის­ტურ, შრო­მის სა­მე­ფოდ გარ­და­საქ­მნე­ლად. ამას­თან, ფე­დე­რა­ლის­ტე­ბი მძლავ­რი სა­ქა­ლა­ქო და სა­ე­რო­ბო თვით­მმარ­თვე­ლო­ბის სა­ფუძ­ველ­ზე სა­ქარ­თვე­ლოს ,,თვით­მმარ­თვე­ლი ერ­თე­უ­ლე­ბის კავ­ში­რად, ფე­დე­რა­ცი­ად” სა­ხეც­ვლი­ლე­ბის და­პი­რე­ბი­თაც გა­მო­დი­ოდ­ნენ (6, 26. I).
„თა­ვი­სუ­ფალ მი­წა­ზე თა­ვი­სუ­ფა­ლი მი­წის მუ­შა~, ,,სო­ცი­ა­ლის­ტუ­რი ძა­ლა­უფ­ლე­ბი­დან _ სო­ცი­ა­ლიზ­მი­სა­კენ“, ასე­თი იყო ქარ­თველ ესერ­თა მთა­ვა­რი გზავ­ნი­ლი ხალ­ხის, უმ­თავ­რე­სად გლე­ხო­ბი­სად­მი, რო­მელ­თა წი­აღ­შიც ეგუ­ლე­ბო­და ამ პარ­ტი­ას მხარ­დამ­ჭერ­თა უმ­რავ­ლე­სო­ბა (7, 12. II).
ცენ­ტრა­ლურ­მა სა­არ­ჩევ­ნო კო­მი­სი­ამ თუ არ­ჩევ­ნებ­ში მო­ნა­წი­ლე პო­ლი­ტი­კურ­მა ორ­გა­ნი­ზა­ცი­ებ­მა გა­შა­ლეს სა­ა­გი­ტა­ციო მუ­შა­ო­ბა, ეწ­ყო­ბო­და სა­ჯა­რო ლექ­ცი­ე­ბი, შეკ­რე­ბე­ბი, გა­ზე­თე­ბის მეშ­ვე­ო­ბით ცალ­კე­უ­ლი პარ­ტი­ე­ბი მო­სახ­ლე­ო­ბას გა­ნუ­მარ­ტავ­დნენ დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის რა­ო­ბას, მის მნიშ­ნე­ლო­ბა­სა თუ სა­ჭი­რო­ე­ბას. მა­გა­ლი­თად, სა­ქარ­თვე­ლოს იუს­ტი­ცი­ის მი­ნის­ტრმა შალ­ვა ალექ­სი-მეს­ხიშ­ვილ­მა გორ­ში წა­ი­კით­ხა სა­ჯა­რო მოხ­სე­ნე­ბა თე­მა­ზე ,,სა­ქარ­თვე­ლოს თა­ნა­მედ­რო­ვე მდგო­მა­რე­ო­ბა და დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა” (6, 8. II), პარ­ლა­მენ­ტის წევ­რე­ბი რა­ფი­ელ ივა­ნიც­კი (ინ­გი­ლო) და იო­სებ მა­ჭა­ვა­რი­ა­ნი მოხ­სე­ნე­ბე­ბით გა­მო­ვიდ­ნენ თე­ლა­ვის სა­ზო­გა­დო­ე­ბის წი­ნა­შე (9, 26. I) და სხვ.
„დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა _ ეს რე­ვო­ლუ­ცი­ის გვირ­გვი­ნია; მის შე­ნა­ძენ­თა გან­მტკი­ცე­ბაა, მის წყა­ლო­ბა­თა და მად­ლთა ქვეყ­ნი­ურ რე­ა­ლო­ბად ქცე­ვაა, ხალ­ხის ბა­ტო­ნო­ბის დღე­სას­წა­უ­ლია~; „დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა რეს­პუბ­ლი­კის დე­და­ბო­ძია, მი­სი დან­გრე­ვა თვით ამ რეს­პუბ­ლი­კის ძი­რის გა­მოთ­ხრაა“, „დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა დი­დი, სა­ის­ტო­რიო, სა­კა­ცობ­რიო მოვ­ლე­ნაა, _ იგი ხალ­ხის გა­მარ­ჯვე­ბის მო­მას­წა­ვე­ბე­ლია“, _ წერ­და გა­ზე­თი „ერ­თო­ბა” (2, 15. I; 12. II) და მკით­ხველს არ­ჩევ­ნე­ბის აუ­ცი­ლებ­ლო­ბა­ში არ­წმუ­ნებ­და.
„ჩვენს თა­ო­ბას ბედ­ნი­ე­რი წი­ლი ჰხვდა დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნებ­ში მო­ნა­წი­ლე­ო­ბით. ჩვენ მო­ნა­წი­ლე­ნი ვართ ის­ტო­რი­ის იშ­ვი­ა­თი მოვ­ლე­ნი­სა! დიდ მო­ვა­ლე­ო­ბას და პა­სუ­ხის­გე­ბას აკის­რებს ბე­დი ქარ­თველ ხალხს! ... და­მო­უ­კი­დე­ბელ სა­ქარ­თვე­ლოს სა­ხელ­მწი­ფო­ებ­რი­ო­ბას მტკი­ცე სა­ფუძ­ვე­ლი ეყ­რე­ბა და მას­ზე კედ­ლე­ბის აღ­მარ­თვა ქარ­თვე­ლი ერის არ­ქი­ტექ­ტო­ნი­კურ ნიჭ­ზეა და­მო­კი­დე­ბუ­ლი“; „მო­ქა­ლა­ქე­ნო! არ­ჩევ­ნე­ბის დღეს უნ­და გა­დაწ­ყდეს სა­ქარ­თვე­ლოს ბე­დი! თქვენ თვი­თონ უნ­და გა­მო­ჭე­დოთ იგი! სა­ქარ­თვე­ლოს ერ­თი დი­დი მტერ­თა­გა­ნი იქ­ნე­ბა არ­ჩევ­ნე­ბი­სად­მი გულ­ცი­ვო­ბა! ... არ­ჩევ­ნე­ბის დღე­ებ­ში არც ერ­თი არ დარ­ჩეთ შინ! ყვე­ლამ მი­ა­შუ­რეთ სა­არ­ჩევ­ნო ყუ­თებს! არც ერ­თმა არ დაჰ­კარ­გოთ ხმა!“ _ მო­უ­წო­დებ­და ქარ­თუ­ლი პრე­სა.
სა­ქარ­თვე­ლოს დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი რეს­პუბ­ლი­კის პე­რი­ო­დი­კა მნიშ­ვნე­ლო­ვა­ნი წყა­როა, რო­მე­ლიც მკა­ფი­ოდ წარ­მო­ა­ჩენს რო­გორც პო­ლი­ტი­კუ­რი პარ­ტი­ე­ბის რე­ი­ტინგს, ისე ხალ­ხის და­მო­კი­დე­ბუ­ლე­ბას არ­ჩევ­ნე­ბი­სად­მი და სხვ. ამ პე­რი­ო­დის ჟურ­ნალ-გა­ზე­თე­ბის ანა­ლი­ზი ცხად­ყოფს, რომ არ­ჩევ­ნებ­ში ფა­ვო­რიტ ძა­ლად სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტია მი­იჩ­ნე­ო­და. თა­ვის მხრივ, სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტებს მთა­ვარ პო­ლი­ტი­კურ კონ­კუ­რენ­ტად ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტია ესა­ხე­ბო­დათ და ამი­ტო­მაც წი­ნა­სა­არ­ჩევ­ნო ბრძო­ლა ძი­რი­თა­დად მათ­თან და­პი­რის­პი­რე­ბის ნიშ­ნით წა­რი­მარ­თა. თუმ­ცა გა­ზე­თი ,,ერ­თო­ბა” არც და­ნარ­ჩენ პარ­ტი­ებ­სა და მათ კან­დი­და­ტებს ტო­ვებ­და უყუ­რად­ღე­ბოდ, შე­ახ­სე­ნებ­და მკით­ხველს: ,,ვინ არ იც­ნობს ვე­შა­პე­ლის კა­ცი­ჭა­მი­ო­ბას (გრი­გოლ ვე­შა­პე­ლი იყო სა­ქარ­თვე­ლოს ეროვ­ნუ­ლი პარ­ტი­ის ლი­დე­რი, _ ო. ჯ.), გვა­ზა­ვა-კე­დი­ას ნა­ცი­ო­ნა­ლის­ტურ-ბურ­ჟუ­ა­ზი­ულ სუ­ლის­კვე­თე­ბას. ვინ არ იც­ნობს ჩვენს მე­ოც­ნე­ბე სო­ცი­ა­ლისტ-ფე­დე­რა­ლის­ტე­ბის და ესე­რე­ბის უნი­ა­და­გო­ბა-უი­მე­დო­ბას. ... მა­თი არ­სე­ბო­ბის ორი მთა­ვა­რი ღერ­ძი იყო ნა­ცი­ო­ნა­ლიზ­მი და სო­ცი­ა­ლი­ზა­ცია. პირ­ვე­ლი ნა­ცი­ო­ნა­ლის­ტებ­მა მი­ი­სა­კუთ­რეს, მე­ო­რე ხალ­ხმა და ცხოვ­რე­ბამ უარ­ჰყო, მოჰ­კლა და ახ­ლა ეს ჯგუ­ფე­ბი და­ფარ­ფა­ტე­ბენ ცის სივ­რცე­ში, რო­გორც დე­და პლა­ნე­ტა­ზე მოწ­ყვე­ტი­ლი მე­ტე­ო­რი და არა­ვინ უწ­ყის, სად და­ე­ცე­მი­ან~; ან კი­დევ: ,,ვინ ატა­რებს რუ­სე­თის სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი მუ­შა­თა პარ­ტი­ის სა­ხელს? ვინ დგას ნამ­დვი­ლად ამ პარ­ტი­ის დრო­შის ქვეშ? ეს არის ხალ­ხი, რო­მელ­მაც რსდმპ-დან შე­ით­ვი­სა მხო­ლოდ მი­სი ნაკ­ლი. ... ჯგუ­ფის წევ­რე­ბი დღი­დან ჩვე­ნი და­მო­უ­კი­დებ­ლო­ბი­სა დას­ჩხა­ვი­ან სა­ქარ­თვე­ლოს, თქვენ ვერ იარ­სე­ბებთ, თქვენ პირ­ვე­ლი მოფ­რე­ნი­ლი ქო­რი წა­გი­ღებთ, თქვენ თათ­რე­ბი შეგ­ჭა­მენ და სხვ. ... მათ იცი­ან ძვე­ლი სო­ცი­ა­ლის­ტუ­რი ლექ­სი­კო­ნი, რომ­ლი­თაც უხ­ვად ისარ­გებ­ლე­ბენ, მაგ­რამ მათ სიტ­ყვებს უკან იფა­რე­ბა მტრუ­ლი საქ­მე და ბო­რო­ტი ზრახ­ვე­ბი. მტრუ­ლი საქ­მე სა­ქარ­თვე­ლოს დე­მოკ­რა­ტი­ის წი­ნა­აღ­მდეგ და ბო­რო­ტი ზრახ­ვე­ბი ერ­თა სო­ლი­და­რო­ბის წი­ნა­აღ­მდეგ” (2, 26. I).
წი­ნა­სა­არ­ჩევ­ნო და­პი­რის­პი­რე­ბის სიმ­წვა­ვეს კარ­გად ასა­ხავს პარ­ტი­ა­თა სა­ა­გი­ტა­ციო მა­სა­ლის ში­ნა­არ­სი. სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტებ­მა პო­ლი­ტი­კუ­რი მო­წი­ნა­აღ­მდე­გის კომ­პრო­მე­ტა­ცი­ის მიზ­ნით გა­მოს­ცეს პლა­კა­ტი, რო­მელ­ზეც შარ­ჟით გა­მო­ხა­ტუ­ლი იყო ქარ­თვე­ლი თა­ვა­დი და მო­უ­წო­დებ­დნენ გა­ე­შა­ვე­ბი­ნათ ,,გლე­ხო­ბის ექ­სპლო­ა­ტა­ტო­რი, მე­მა­მუ­ლე­თა ინ­ტე­რე­სე­ბის დამ­ცვე­ლი” ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტი­ის კან­დი­და­ტე­ბი. სა­პა­სუ­ხოდ ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტებ­მა გა­ავ­რცე­ლეს პლა­კა­ტი წარ­წე­რით: ,,მა­წან­წა­ლა ვი­ყა­ვი, კო­მი­სა­რი გავ­ხდი” (კო­მის­რე­ბად, რო­გორც წე­სი, სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტი­ის წევ­რე­ბი იყ­ვნენ). პლა­კა­ტე­ბის ,,ომი” ,,ეს იყო პა­ტა­რა მას­შტა­ბი ამე­რი­კუ­ლი სის­ტე­მის გად­მო­ნერ­გვი­სა ჩვენ­შიო”, _ შე­ნიშ­ნავ­და ერ­თი იმ­დრო­ინ­დე­ლი პუბ­ლი­ცის­ტი.
პო­ლი­ტი­კუ­რი პარ­ტი­ე­ბის მძაფ­რი პა­ექ­რო­ბის ნი­მუ­შად გა­მოდ­გე­ბა მა­თი წი­ნა­სა­არ­ჩევ­ნო ლო­ზუნ­გე­ბი, რომ­ლე­ბიც ასე­ვე უხ­ვად შე­მორ­ჩა პრე­სის ფურ­ცლებს. სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტე­ბი მო­უ­წო­დებ­დნენ: ,,მო­ქა­ლა­ქე­ნო! ქარ­თვე­ლი ნა­ცი­ო­ნალ-დე­მოკ­რა­ტე­ბი რე­აქ­ცი­ას ემ­სა­ხუ­რე­ბი­ან და მე­მა­მუ­ლე­თა ინ­ტე­რე­სებს იცა­ვენ. ხმა მი­ე­ცით მე­მა­მუ­ლე­თა პარ­ტი­ის წი­ნა­აღ­მდეგ!” ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რატ­თა ლო­ზუნ­გი პა­სუ­ხობ­და: ,,მო­ქა­ლა­ქე­ნო! სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტე­ბი მო­ით­ხო­ვენ ხალ­ხის პრო­ლე­ტა­რი­ზა­ცი­ას (გა­ღა­ტა­კე­ბას); ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტე­ბი იცა­ვენ ხალ­ხში დოვ­ლა­თის და სიმ­დიდ­რის დაგ­რო­ვე­ბას!” ან კი­დევ, სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტე­ბი გა­ი­ძა­ხოდ­ნენ: ,,ნა­ცი­ო­ნა­ლის­ტე­ბი მუ­დამ ომის გა­ჩა­ღე­ბას ელ­ტვი­ან. მათ ხალ­ხის სის­ხლი არ ენა­ნე­ბათ. სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტია მშვი­დო­ბი­ა­ნო­ბის მოტ­რფი­ა­ლეა. სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­ამ შეს­ძლო სომ­ხეთ­თან ომის დრო­ზე და­ბო­ლო­ე­ბა!” ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტე­ბი პა­სუხს სცემ­დნენ: ,,ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტია სას­ტი­კად ებ­რძვის სო­მე­ხი პლუ­ტოკ­რა­ტი­ის ბა­ტო­ნო­ბას სა­ქარ­თვე­ლო­ში და ქა­ლა­ქის თვით­მმარ­თვე­ლო­ბა­ში. მი­ე­ცით ხმა მე­ო­რე ნომ­რის სი­ას” და სხვ.
სო­ცი­ა­ლისტ-ფე­დე­რა­ლის­ტთა პარ­ტი­ის წი­ნა­სა­არ­ჩევ­ნო ლო­ზუნ­გიც ერ­თობ კა­ტე­გო­რი­უ­ლად მო­უ­წო­დებ­და: ,,მო­ქა­ლა­ქე­ნო! სა­ქარ­თვე­ლოს და­მო­უ­კი­დებ­ლო­ბას და ქარ­თვე­ლი მშრო­მე­ლი ხალ­ხის ინ­ტე­რე­სებს ღირ­სე­უ­ლად და­ი­ცა­ვენ მხო­ლოდ სო­ცი­ა­ლისტ-ფე­დე­რა­ლის­ტთა კან­დი­და­ტე­ბი. ხმა მი­ე­ცით #5-ს. არც ერ­თი ხმა სხვა პარ­ტი­ებს!” (6, 10. II).
სხვებს არც სა­ქარ­თვე­ლოს ესე­რე­ბი ჩა­მორ­ჩე­ბოდ­ნენ. აი, მა­თი მო­წო­დე­ბის ნი­მუ­შე­ბიც: ,,სო­ცი­ა­ლისტ-რე­ვო­ლუ­ცი­ო­ნერ­თა პარ­ტია არის ერ­თა­დერ­თი პარ­ტია ჩვენ­ში, რო­მე­ლიც მშრო­მელ ხალხს ყო­ველ­თვის სი­მარ­თლეს ეუბ­ნე­ბო­და. მი­ე­ცით ხმა სი­ას # 3!; ,,ყვე­ლამ, ვინც თა­ვის შრო­მი­თა სცხოვ­რობს, ხმა უნ­და მის­ცეს #3-ს!” (7, 24. I).
ინ­ტე­რეს­მოკ­ლე­ბუ­ლი არ იქ­ნე­ბა, ასე­ვე, გა­ვეც­ნოთ ორი­ო­დე სა­არ­ჩევ­ნო ექ­სპრომ­ტსაც, რომ­ლე­ბიც მა­შინ­დელ­მა გა­ზე­თებ­მა შე­მო­ი­ნა­ხა: 1. სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტია: ,,აი, აქ­ვე ამ ად­გი­ლას, გა­მა­თა­ვოს ზე­ცით მეხ­მა, თუ ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტებს მი­ვა­შა­ვო კვი­რას მე ხმა!” (6, 2. II).    2. სო­ცი­ა­ლისტ-ფე­დე­რა­ლის­ტთა პარ­ტია: ,,მარ­თა­ლია, მე­გო­ბა­რო, შენც მოგ­ბეზ­რდა, შენც და­ღალ­დი, მაგ­რამ მა­ინც ერ­თხელ კი­დევ და­ი­ჭი­რე ეს ქა­ღალ­დი, ინა­ხუ­ლე შენს უბან­ში სა­არ­ჩევ­ნო დი­დი ყუ­თი და ჩა­უშ­ვი ჩვე­ნი სია: მხო­ლოდ ხუ­თი, მხო­ლოდ ხუ­თი!” (6, 15 II).
აქ­ვე და­ვი­მოწ­მებთ ესერ­თა პარ­ტი­ის ერთ-ერთ მი­მარ­თვა­საც თა­ვი­სი ელექ­ტო­რა­ტი­სად­მი: ,,თქვენ ხელ­ში, ამ­ხა­ნა­გო გლე­ხე­ბო, დი­დი ბას­რი ია­რა­ღია. ეს ია­რა­ღია კენ­ჭე­ბი. თუ გა­უ­თეთ­რეთ კენ­ჭი თქვენს პარ­ტი­ას, გლე­ხო­ბის პარ­ტი­ას, სო­ცი­ა­ლისტ-რე­ვო­ლუ­ცი­ო­ნერ­თა პარ­ტი­ის სი­ას #3, თქვენს ბედს ... ძაღ­ლი არ დაჰ­ყეფს, რად­გან სო­ცი­ა­ლისტ-რე­ვო­ლუ­ცი­ო­ნერ­თა პარ­ტია მუ­დამ თქვენ­ზე იზ­რუ­ნებს და თქვენს კე­თილ­დღე­ო­ბას გა­ნამ­ტკი­ცებს. აბა, გლე­ხე­ბო, 14 თე­ბერ­ვალს სწყდე­ბა თქვე­ნი ბე­დი და არ და­ი­ღუ­პოთ, თქვე­ნი ხე­ლით არ გა­მო­იჭ­რათ კი­სე­რი _ ხმა არ მის­ცეთ სხვა პარ­ტი­ას, ის თქვენს ინ­ტე­რე­სებს არ და­ი­ცავს!” (7, 8. II).
სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის კენ­ჭის­ყრა წარ­მა­ტე­ბით ჩა­ტარ­და, თუმ­ცა სხვა­დას­ხვა მი­ზე­ზის გა­მო არ­ჩევ­ნე­ბის ორ­გა­ნი­ზე­ბა მთელს სა­ქარ­თვე­ლო­ში ვერ მო­ხერ­ხდა. მა­გა­ლი­თად, არ­ჩევ­ნე­ბი არ შემ­დგა­რა აფ­ხა­ზეთ­ში (სო­ხუ­მის ოლ­ქში, რო­გორც იმ­ხა­ნად იწო­დე­ბო­და ეს მხა­რე, მიმ­დი­ნა­რე­ობ­და მმარ­თვე­ლო­ბი­სა და თვით­მმარ­თვე­ლო­ბის ად­გი­ლობ­რი­ვი ორ­გა­ნო­ე­ბის არ­ჩევ­ნე­ბი); ბორ­ჩა­ლოს მაზ­რა­ში, ახალ­ცი­ხე­სა და ახალ­ქა­ლაქ­ში ხმის მი­ცე­მას ხე­ლი შე­უ­შა­ლა სომ­ხეთ­თან სა­ო­მა­რი მოქ­მე­დე­ბის შე­დე­გებ­მა, ხო­ლო ზე­მო სვა­ნეთ­ში, თი­ა­ნე­თი­სა და დუ­შე­თის მაზ­რე­ბის ნა­წილ­ში კენ­ჭის­ყრა დიდ­თოვ­ლო­ბის გა­მო არ გა­მარ­თუ­ლა. უმაღ­ლე­სი სა­კა­ნონ­მდებ­ლო ორ­გა­ნოს და­მა­ტე­ბი­თი არ­ჩევ­ნე­ბი ამ რე­გი­ო­ნებ­ში (აფ­ხა­ზე­თის გარ­და) მოგ­ვი­ა­ნე­ბით, 1919 წლის აგ­ვის­ტო­ში მო­ეწ­ყო.
დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნე­ბი აფ­ხა­ზე­თის ავ­ტო­ნო­მი­ურ რე­გი­ონ­ში თა­ვის­თა­ვად სა­გუ­ლის­ხმო სა­კით­ხია, მაგ­რამ თუ გა­ვით­ვა­ლის­წი­ნებთ ქარ­თულ-აფ­ხა­ზუ­რი ურ­თი­ერ­თო­ბის დღე­ვან­დელ და­ძა­ბულ პო­ლი­ტი­კურ ფონს, თე­მა კი­დევ უფ­რო აქ­ტუ­ა­ლუ­რი და მნიშ­ვნე­ლო­ვა­ნი ხდე­ბა.
საბ­ჭო­თა ხე­ლი­სუფ­ლე­ბის წლებ­ში სა­ქარ­თვე­ლოს დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი რეს­პუბ­ლი­კის ის­ტო­რი­ის კვლე­ვას, რო­გორც წე­სი, ტა­ბუ ედო, ამი­ტომ ხსე­ნე­ბუ­ლი პრობ­ლე­მაც დი­დი ხნის გან­მავ­ლო­ბა­ში ბუ­რუ­სით მო­ცუ­ლი და გა­მო­ურ­კვე­ვე­ლი იყო. პოს­ტსაბ­ჭო­თა პე­რი­ო­დის აფ­ხა­ზუ­რი ის­ტო­რი­ოგ­რა­ფია ეს­წრაფ­ვის 1918-1921 წლე­ბის აფ­ხა­ზე­თი სა­ქარ­თვე­ლო­სა­გან ჩა­მო­შო­რე­ბულ, და­მო­უ­კი­დე­ბელ პო­ლი­ტი­კურ ერ­თე­უ­ლად წარ­მო­ა­ჩი­ნოს და, ფაქ­ტე­ბის იგ­ნო­რი­რე­ბით, სა­სურ­ველ რე­ა­ლო­ბად გა­ა­სა­ღოს.
თა­ნა­მედ­რო­ვე აფ­ხა­ზი ავ­ტო­რის ს. ლა­კო­ბას სიტ­ყვით, სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნებს ხალ­ხმა აფ­ხა­ზეთ­ში ბო­ი­კო­ტი გა­მო­უც­ხა­და (10, 335). ამას­თან და­კავ­ში­რე­ბით აუ­ცი­ლე­ბე­ლია ით­ქვას, რომ სა­ქარ­თვე­ლოს უმაღ­ლეს სა­კა­ნონ­მდებ­ლო ორ­გა­ნოს აფ­ხა­ზეთ­ში ხალ­ხმა კი არ აქ­ცია ზურ­გი, არა­მედ არ­ჩევ­ნე­ბის ჩაშ­ლი­სა­კენ ად­გი­ლობ­რივ­მა ბოლ­შე­ვი­კურ­მა ორ­გა­ნი­ზა­ცი­ამ _ სო­ხუ­მის სა­ოლ­ქო კო­მი­ტეტ­მა მო­უ­წო­და. პროკ­ლა­მა­ცი­ა­ში, რო­მე­ლიც იმ ხა­ნად სო­ხუ­მელ­მა ბოლ­შე­ვი­კებ­მა გა­ავ­რცე­ლეს, აღ­ნიშ­ნუ­ლი იყო: ,,არც ერ­თი ხმა არ უნ­და მის­ცეთ თქვენ, აფ­ხა­ზე­თის მშრო­მე­ლე­ბო, დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნებ­ში. ... ძირს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა! სრუ­ლი ბო­ი­კო­ტი არ­ჩევ­ნებს! გა­უ­მარ­ჯოს რუ­სე­თის კო­მუ­ნის­ტურ პარ­ტი­ას ბოლ­შე­ვი­კე­ბი­სა!~ (8, 669).
1919 წლის დამ­დე­გი­სათ­ვის ბოლ­შე­ვიკ­თა გავ­ლე­ნა აფ­ხა­ზეთ­ში სრუ­ლი­ად უმ­ნიშ­ვნე­ლო იყო. მათ მცდე­ლო­ბას, რე­გი­ონ­ში ბო­ი­კო­ტის გზით ჩა­ე­შა­ლათ არ­ჩევ­ნე­ბი, შე­დე­გი ისე­ვე არ მოჰ­ყვე­ბო­და, რო­გორც არ მოჰ­ყო­ლია და­ნარ­ჩენ სა­ქარ­თვე­ლო­ში. ად­გი­ლობ­რი­ვი მცხოვ­რებ­ლე­ბის, მათ შო­რის არა­ქარ­თველ­თა მნიშ­ვნე­ლო­ვან ნა­წილ­ში (გან­სა­კუთ­რე­ბით სომ­ხურ მო­სახ­ლე­ო­ბა­ში) სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბი­სად­მი და­დე­ბი­თი გან­წყო­ბა და მის არ­ჩევ­ნებ­ში მო­ნა­წი­ლე­ო­ბი­სათ­ვის აქ­ტი­უ­რი სამ­ზა­დი­სიც შე­ი­ნიშ­ნე­ბო­და (11, 274).
აფ­ხა­ზეთ­ში მოქ­მე­დებ­და სა­ქარ­თვე­ლო­ში არ­სე­ბუ­ლი ყვე­ლა ძი­რი­თა­დი პო­ლი­ტი­კუ­რი პარ­ტი­ის რე­გი­ო­ნუ­ლი ორ­გა­ნი­ზა­ცია, რომ­ლებ­მაც თა­ვი­ან­თი ზემ­დგო­მი პარ­ტი­უ­ლი ორ­გა­ნო­ე­ბის მი­თი­თე­ბა­თა შე­სა­ბა­მი­სად, აფ­ხა­ზე­თის ქა­ლა­ქებ­სა და სოფ­ლებ­ში და­იწ­ყეს მო­სამ­ზა­დე­ბე­ლი სა­მუ­შა­ო­ე­ბი, მაგ­რამ არ­ჩევ­ნე­ბი რამ­დენ­ჯერ­მე გა­და­ი­დო.
ზო­გი­ერ­თი ქარ­თვე­ლი ის­ტო­რი­კო­სი (დ. ჩი­ტა­ია, ჯ. გა­მა­ხა­რია, ზ. პა­პას­ქი­რი) მი­იჩ­ნევს, რომ სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნე­ბი აფ­ხა­ზეთ­შიც გა­ი­მარ­თა (11, 272, 274, 277; 12, 299: 13, 35). სა­ა­მი­სო სა­ბუ­თად მათ ის მოჰ­ყავთ, რომ დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის დე­პუ­ტა­ტად სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტი­ის სი­ით აფ­ხა­ზე­თის რამ­დე­ნი­მე წარ­მო­მად­გე­ნე­ლიც იყო არ­ჩე­უ­ლი. სი­ნამ­დვი­ლე­ში, აფ­ხა­ზეთ­ში დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნე­ბი არ შემ­დგა­რა. საქ­მე შემ­დეგ­ში იყო:
1919 წლის თე­ბერ­ვალ­ში ამ კუთ­ხე­ში უნ­და ჩა­ტა­რე­ბუ­ლი­ყო ერო­ბე­ბი­სა და აფ­ხა­ზე­თის სა­ხალ­ხო საბ­ჭოს არ­ჩევ­ნე­ბი. დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის ცენ­ტრა­ლურ­მა სა­არ­ჩევ­ნო კო­მი­სი­ამ სა­ქარ­თვე­ლოს რეს­პუბ­ლი­კის წარ­მო­მად­გე­ნელს აფ­ხა­ზეთ­ში ისი­დო­რე რა­მიშ­ვილს რე­კო­მენ­და­ცია მის­ცა, მო­ეწ­ყოთ სა­ოლ­ქო სა­არ­ჩევ­ნო კო­მი­სია დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნე­ბის­თვი­საც და ხმე­ბის მი­სა­ცე­მად გა­მო­ე­ყე­ნე­ბი­ნათ ად­გი­ლობ­რი­ვი სა­ხალ­ხო საბ­ჭოს სა­არ­ჩევ­ნო სი­ე­ბი (14, საქ. 76, ფურც. 1). მოგ­ვი­ა­ნე­ბით სა­ქარ­თვე­ლოს ხე­ლი­სუფ­ლე­ბამ მთა­ვა­რი აქ­ცენ­ტი რე­გი­ონ­ში ად­გი­ლობ­რი­ვი მმარ­თვე­ლო­ბი­თი სტრუქ­ტუ­რის _ აფ­ხა­ზე­თის სა­ხალ­ხო საბ­ჭოს ფორ­მი­რე­ბა­ზე გა­და­ი­ტა­ნა და უმაღ­ლე­სი სა­კა­ნონ­მდებ­ლო ორ­გა­ნოს არ­ჩევ­ნე­ბი მო­მავ­ლი­სათ­ვის გა­და­ი­ტა­ნა. მთავ­რო­ბის ოფი­ცი­ო­ზი, გა­ზე­თი ,,სა­ქარ­თვე­ლოს რეს­პუბ­ლი­კა” 1919 წლის 30 იან­ვარს იუწ­ყე­ბო­და: ,,სო­ხუ­მის ოლ­ქში მო­მა­ვალ 14-16 თე­ბერ­ვალს არ­ჩევ­ნე­ბი დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბი­სა არ მოხ­დე­ბა, რად­გა­ნაც ამ ჟა­მად სწარ­მო­ებს ერო­ბი­სა და აფ­ხა­ზე­თის სა­ხალ­ხო საბ­ჭოს არ­ჩევ­ნე­ბი. ამ ოლ­ქი­სათ­ვის მარ­ტის დამ­ლევს ან აპ­რი­ლის პირ­ველ რიც­ხვებ­ში და­ნიშ­ნუ­ლი იქ­ნე­ბა და­მა­ტე­ბი­თი არ­ჩევ­ნე­ბი” (15, 30 I). გა­ზაფ­ხუ­ლის­თვის სა­ვა­რა­უ­დო არ­ჩევ­ნე­ბის თა­რიღ­მა ზაფ­ხუ­ლი­სათ­ვის გა­და­ი­წია.
დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნე­ბი სო­ხუ­მის ოლ­ქში და­ნიშ­ნუ­ლია 10, 11, 12 აგ­ვის­ტოს, წერ­და ცენ­ტრა­ლუ­რი სა­არ­ჩევ­ნო კო­მი­სი­ის თავ­მჯდო­მა­რე ა. ლომ­თა­თი­ძე აფ­ხა­ზე­თის მთავ­რო­ბის თავ­მჯდო­მა­რეს არ­ზა­ყან ემ­ხვარ­სა და გაგ­რის ქა­ლა­ქის თავს (14, საქმ. 76, ფურც. 4-5). ივ­ლის­ში შე­იქ­მნა ,,მცი­რე სა­არ­ჩევ­ნო კო­მი­სი­აც” რე­გი­ონ­ში და­მა­ტე­ბი­თი არ­ჩევ­ნე­ბის ორ­გა­ნი­ზე­ბი­სათ­ვის. კო­მი­სი­ის წევ­რე­ბად ცალ­კე­ულ­მა პო­ლი­ტი­კურ­მა ორ­გა­ნი­ზა­ცი­ებ­მა და­ნიშ­ნეს: ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტი­ულ­მა პარ­ტი­ამ ა. თო­რა­ძე, ფე­დე­რა­ლის­ტებ­მა _ ს. ხუნ­და­ძე, ესე­რებ­მა _ ნ. ნუ­ცუ­ბი­ძე და სხვ. (14, საქმ. 76, ფურც. 7-9).
მა­ლე ალექ­სან­დრე ლომ­თა­თი­ძემ სო­ხუ­მი­დან შემ­დე­გი ში­ნა­არ­სის დე­პე­შა მი­ი­ღო: ,,არ­ჩევ­ნე­ბის დაწ­ყე­ბას თვლი­ან ნა­ად­რე­ვად. არ­ჩევ­ნე­ბის სა­კითხს გა­ნი­ხი­ლა­ვენ აფ­ხა­ზე­თის საბ­ჭო­ში. დაწ­ვრი­ლე­ბით ჰკით­ხეთ ი. რა­მიშ­ვილს” (14, საქმ. 76, ფურც. 10). დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნე­ბი ამ კუთ­ხე­ში, რო­გორც ჩანს, კი­დევ ერ­თხელ გა­და­ი­დო.
სა­მან­და­ტო კო­მი­სი­ის მოხ­სე­ნე­ბა­ში, რო­მე­ლიც დამ­ფუძ­ნებ­ლმა კრე­ბამ 1919 წლის 29 სექ­ტემ­ბერს მო­ის­მი­ნა, მკა­ფი­ო­დაა აღ­ნიშ­ნუ­ლი, რომ ცენ­ტრა­ლურ­მა სა­არ­ჩევ­ნო კო­მი­სი­ამ ვერ მო­ა­ხერ­ხა და­მა­ტე­ბი­თი არ­ჩევ­ნე­ბის და­ნიშ­ვნა ყველ­გან, სა­დაც იგი პირ­ვე­ლი არ­ჩევ­ნე­ბის დროს არ ჩა­ტა­რე­ბუ­ლა. ,,ზოგ ად­გილ­ში ეს პირ­და­პირ შე­უძ­ლე­ბე­ლი იყო. ასე­თი იყო მა­გა­ლი­თად აფ­ხა­ზე­თი” (16, 1919 წ., 29 IX, 2). ის ფაქ­ტი, რომ აფ­ხა­ზეთ­ში სა­ქარ­თვე­ლოს უმაღ­ლე­სი სა­კა­ნონ­მდებ­ლო ორ­გა­ნოს არ­ჩევ­ნე­ბი არ შედ­გა, ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტი­ის ლი­დერ­მა სპი­რი­დონ კე­დი­ამ ასე გან­მარ­ტა: ,,აფ­ხა­ზე­თის საბ­ჭო თა­ვის თავს სუ­ვე­რე­ნულ ორ­გა­ნოდ სთვლის. იგი აბ­რკო­ლებს და წინ ეღო­ბე­ბა ჩვენს გავ­ლე­ნას და სა­ხელ­მწი­ფო­ებ­რივ მოქ­მე­დე­ბას აფ­ხა­ზეთ­ში. ... ჩვენ­მა წარ­მო­მად­გე­ნელ­მა ბ-ნმა ისი­დო­რე რა­მიშ­ვილ­მა, არ ვი­ცი რა­ტომ, სა­ჭი­როდ და­ი­ნა­ხა შეჰ­კით­ხო­და აფ­ხა­ზე­თის სა­ხალ­ხო საბ­ჭოს აფ­ხა­ზეთ­ში და­მა­ტე­ბი­თი არ­ჩევ­ნე­ბის მოწ­ყო­ბის შე­სა­ხებ. ამ შე­კით­ხვამ საბ­ჭოს სა­ბა­ბი და სა­ბუ­თი მის­ცა თა­ვი­სათ­ვის და­ე­ტო­ვე­ბია გარ­დამ­წყვე­ტი უფ­ლე­ბა არ­ჩევ­ნე­ბის გა­მარ­თვის ნე­ბარ­თვი­სა; მან პრინ­ცი­პუ­ლი და­მო­კი­დე­ბუ­ლე­ბა და­ი­ჭი­რა ამ წი­ნა­და­დე­ბი­სად­მი და მხო­ლოდ იმ პი­რო­ბით და მა­შინ თან­ხმდე­ბა აფ­ხა­ზეთ­ში და­მა­ტე­ბი­თი არ­ჩევ­ნე­ბის გა­მარ­თვა­ზე, თუ ჩვენ მი­ვი­ღებთ იმ კონ­სტი­ტუ­ცი­ას, რო­მელ­საც აფ­ხაზ­თა საბ­ჭო იმუ­შა­ვებს, თუ არა და _ არა! ასე­თია ... სა­ხალ­ხო საბ­ჭოს პი­რო­ბა” (16, 1919 წ., 2. VIII, 22).
ს. კე­დი­ას გან­ცხა­დე­ბა რომ სი­ნამ­დვი­ლეს შე­ე­სა­ბა­მე­ბო­და, ცხად­ყოფს 1919 წლის 25 ნო­ემ­ბერს გა­მარ­თუ­ლი აფ­ხა­ზე­თის სა­ხალ­ხო საბ­ჭოს სხდო­მა, რო­მე­ლიც მარ­თლაც გა­ნი­ხი­ლავ­და სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნებ­ლი კრე­ბის და­მა­ტე­ბი­თი არ­ჩევ­ნე­ბის სა­კითხს, მაგ­რამ საბ­ჭოს ზო­გი­ერ­თი წევ­რის წი­ნა­აღ­მდე­გო­ბის გა­მო, სხდო­მა ჩა­ი­შა­ლა (11, 316-317).
ქარ­თუ­ლი პე­რი­ო­დუ­ლი პრე­სის მოწ­მო­ბით, რე­ვო­ლუ­ცი­ის პირ­ვე­ლი დღე­ე­ბის შემ­დეგ არც ერთ არ­ჩევ­ნებს ასე­თი ინ­ტე­რე­სი არ გა­მო­უწ­ვე­ვია, რო­გო­რიც დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნებ­მა გა­მო­იწ­ვია (2, 18. II).
მარ­თლაც, მო­სახ­ლე­ო­ბის დიდ­მა ნა­წილ­მა მო­ნა­წი­ლე­ო­ბა მი­ი­ღო დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნებ­ში და გა­მო­ხა­ტა თა­ვი­სი პო­ლი­ტი­კუ­რი ნე­ბა (სა­არ­ჩევ­ნო ურ­ნებ­თან მი­ვი­და ელექ­ტო­რა­ტის და­ახ­ლო­ე­ბით 58 პრო­ცენ­ტი. ცენ­ტრა­ლურ­მა სა­არ­ჩევ­ნო კო­მი­სი­ამ ლე­გი­ტი­მუ­რად ჩა­ით­ვა­ლა 505 477 ხმა; პირ­ველ და­მა­ტე­ბით არ­ჩევ­ნებ­ში მო­ნა­წი­ლე­ო­ბა მი­ი­ღო 30 ათა­სამ­დე ამომ­რჩე­ველ­მა).
რო­გორც სა­ვა­რა­უ­დო იყო, არ­ჩევ­ნებ­ში სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტებ­მა გა­ი­მარ­ჯვეს. მათ ხმე­ბის 84 %-მდე და­აგ­რო­ვეს და 109 მან­და­ტი მი­ი­ღეს. და­ნარ­ჩე­ნი 21 ად­გი­ლი სამ­მა პო­ლი­ტი­კურ­მა პარ­ტი­ამ გა­ი­ნა­წი­ლა. ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რტებ­მა და ფე­დე­რა­ლის­ტებ­მა დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბა­ში 8-8 დე­პუ­ტა­ტი გა­იყ­ვა­ნეს, 5 ად­გი­ლი სო­ცი­ა­ლისტ-რე­ვო­ლუ­ცი­ო­ნე­რებს ერ­გოთ.
და­მა­ტე­ბით არ­ჩევ­ნებს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის პარ­ტი­ულ შე­მად­გენ­ლო­ბა­ში სე­რი­ო­ზუ­ლი კო­რექ­ტი­ვე­ბი არ შე­უ­ტა­ნია. ქვეყ­ნის პო­ლი­ტი­კურ სა­ჭეს სო­ცი­ალ- დე­მოკ­რა­ტე­ბი და­ე­უფ­ლნენ.
დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნებს ოფი­ცი­ა­ლუ­რი სა­ერ­თა­შო­რი­სო მეთ­ვალ­ყუ­რე­ე­ბი და დამ­კვირ­ვებ­ლე­ბი არ დას­წრე­ბი­ან. ოპო­ზი­ცი­ურ­მა პარ­ტი­ებ­მა, მარ­თა­ლია, ხმის მი­ცე­მი­სას სხვა­დას­ხვა დარ­ღვე­ვა გა­მო­ამ­ჟღავ­ნეს, აღ­ნიშ­ნეს ხარ­ვე­ზე­ბი, რა­მაც გარ­კვე­უ­ლი ჩრდი­ლი მი­ა­ყე­ნა არ­ჩევ­ნებს, მაგ­რამ მა­თი­ვე სა­მარ­თლი­ა­ნი შე­ფა­სე­ბით, ყვე­ლა­ფე­რი რომ იდე­ა­ლუ­რად წარ­მარ­თუ­ლი­ყო, სა­ბო­ლოო შე­დე­გი დი­დად მა­ინც არ შე­იც­ვლე­ბო­და.
ამომ­რჩე­ველ­თა აბ­სო­ლუ­ტურ­მა უმ­რავ­ლე­სო­ბამ მხა­რი და­უ­ჭი­რა სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­ულ პარ­ტი­ას. რო­გორ შე­იძ­ლე­ბა აიხ­სნას მა­თი ესო­დენ მნიშ­ვნე­ლო­ვა­ნი მიღ­წე­ვა? გა­ზე­თი ,,გრუ­ზია” შე­ნიშ­ნავ­და: ,,დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნებ­მა, რო­გორც მო­სა­ლოდ­ნე­ლი იყო, ხმე­ბის დი­დი უმ­რავ­ლე­სო­ბა სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­ას არ­გუ­ნა. მაგ­რამ ეს იმას კი არ ნიშ­ნავს, რომ მცხოვ­რებ­თა დი­დი ნა­წი­ლი სო­ცი­ა­ლიზ­მის პრინ­ცი­პებს აღი­ა­რებ­დეს. ეს არის პირ­და­პი­რი და ბუ­ნებ­რი­ვი შე­დე­გი იმ აუ­ტა­ნე­ლი მდგო­მა­რე­ო­ბი­სა, რო­მელ­შიც ჩვენ ას წელ­ზე მე­ტი ვიმ­ყო­ფე­ბით. უსა­მარ­თლო­ბას, უფუ­ლო­ბას და გა­ჭირ­ვე­ბას მიჩ­ვე­უ­ლი მშრო­მე­ლი ხალ­ხი მის­დევს იმ პარ­ტი­ებს, რო­მელ­ნიც ად­ვი­ლად აძ­ლე­ვენ და­პი­რე­ბებს” (2, 22 II).
სო­ცი­ა­ლუ­რი დე­მა­გო­გი­ის გარ­და, რა­საც ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი მი­მარ­თუ­ლე­ბის რუ­სუ­ლე­ნო­ვა­ნი გა­ზე­თი მი­უ­თი­თებ­და, სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტი­ის წარ­მა­ტე­ბა დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნებ­ში სხვა ფაქ­ტო­რებ­მაც გა­ნა­პი­რო­ბა. ამ პო­ლი­ტი­კურ­მა ძა­ლამ გა­ი­მარ­ჯვა არა იმი­ტომ, რომ მი­სი პროგ­რა­მა და სა­არ­ჩევ­ნო პლატ­ფორ­მა სხვა­ზე უკე­თე­სი იყო (დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნე­ბი­სას პროგ­რა­მა­თა ჭი­დი­ლი არ გა­მარ­თუ­ლა), ან­და მარ­ქსის­ტუ­ლი იდე­ო­ლო­გია სჯობ­და ეროვ­ნულ მი­ზან­და­სა­ხუ­ლო­ბებს. საქ­მე ის იყო, რომ სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტებს სა­პარ­ლა­მენ­ტო არ­ჩევ­ნებ­ში მო­ნა­წი­ლე­ო­ბის ხან­გრძლი­ვი გა­მოც­დი­ლე­ბა ჰქონ­დათ (მო­ნა­წი­ლე­ობ­დნენ და გა­ი­მარ­ჯვეს რუ­სე­თის ოთ­ხი­ვე სა­ხელ­მწი­ფო სა­თათ­ბი­რო­სა და რუ­სე­თის დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნებ­ში), რო­გორც ძი­რი­თა­დი სა­ხე­ლი­სუფ­ლე­ბო პარ­ტია, იგი ფლობ­და სხვა პო­ლი­ტი­კურ ორ­გა­ნი­ზა­ცი­ებ­ზე მეტ ფი­ნან­სებს, ჰქონ­და აგი­ტა­ცია-პრო­პა­გან­დის გა­ცი­ლე­ბით ფარ­თო სა­შუ­ა­ლე­ბა, მის სა­სარ­გებ­ლოდ მოქ­მე­დებ­და არ­ჩევ­ნე­ბის პრო­პორ­ცი­უ­ლი სის­ტე­მა და სხვ.
ეროვ­ნუ­ლი საკ­რე­ბუ­ლოს დე­პუ­ტა­ტე­ბი გახ­დნენ ქარ­თვე­ლი ინ­ტე­ლი­გენ­ცი­ის თვალ­სა­ჩი­ნო მოღ­ვა­წე­ე­ბი: ნი­კო ნი­კო­ლა­ძე, ექ­ვთი­მე თა­ყა­იშ­ვი­ლი, შალ­ვა ნუ­ცუ­ბი­ძე, შალ­ვა ალექ­სი-მეს­ხიშ­ვი­ლი, გი­ორ­გი ლას­ხიშ­ვი­ლი, გრი­გოლ ნა­თა­ძე და სხვ. დამ­ფუძ­ნებ­ლი კრე­ბის დე­პუ­ტატ­თა შო­რის, ქარ­თველ­თა გარ­და, იყ­ვნენ აფ­ხა­ზე­ბი, სა­ქარ­თვე­ლო­ში მცხოვ­რებ ეთ­ნი­კურ უმ­ცი­რე­სო­ბა­თა _ ოსე­ბის, სომ­ხე­ბის, აზერ­ბა­ი­ჯან­ლე­ბის, რუ­სე­ბის, ებ­რა­ე­ლე­ბის, ბერ­ძენ­თა და აი­სორ­თა წარ­მო­მად­გენ­ლე­ბი (ყვე­ლა­ნი სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტი­ი­სა­გან).
სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის დე­პუ­ტა­ტის მან­და­ტებს ფლობ­დნენ:
სომ­ხე­ბი
 1. აუშ­ტრო­ვი რუ­ბენ _ სოც.დე­მოკ­რა­ტი
 2. ვარ­დო­ი­ან­ცი მი­კიჩ _ სოც.დე­მოკ­რა­ტი
 3. ავე­ტი­სი­ა­ნი ტიგ­რან _ დაშ­ნაკ­ცი­უ­თუ­ნი
 4. და­ვით­ხა­ნი­ა­ნი და­ვით _ დაშ­ნაკ­ცი­უ­თუ­ნი
 5. ზო­რი­ა­ნი ზო­რი _ დაშ­ნაკ­ცი­უ­თუ­ნი.
რუ­სე­ბი
 1. ზა­ხა­რო­ვი დი­მიტ­რი
 2. კო­ვა­ლი­ო­ვი მი­ხე­ილ
 3. ლოს­კუ­ტო­ვი ან­დრია.
ოსე­ბი
 1. გაგ­ლო­ე­ვი გი­ორ­გი
 2. პა­ნი­ე­ვი კონ­სტან­ტი­ნე
 3. ფარ­ნი­ე­ვი ალექ­სან­დრე.
ებ­რა­ე­ლე­ბი
 1. გერ­შტე­ი­ნი ერიკ
 2. და­ვა­რაშ­ვი­ლი მო­სე
 3. ელი­გუ­ლაშ­ვი­ლი იო­სებ
 აზერ­ბა­ი­ჯა­ნე­ლი
 1. მა­მე­დო­ვი ჰუ­სე­ინ
ბერ­ძე­ნი
 1. პა­შა­ლი­დი ივა­ნე
აი­სო­რი (იეზიდი)
 1. ბი­უ­ლი პავ­ლე (17).
უმაღ­ლე­სი სა­კა­ნონ­მდებ­ლო ორ­გა­ნოს წევ­რთა­გან მხო­ლოდ ოთ­ხი იყო ქა­ლი: ელი­სა­ბედ ბოლ­ქვა­ძე, ელე­ო­ნო­რა ტერ-პარ­სე­გო­ვა-მახ­ვი­ლა­ძი­სა, მი­ნა­დო­რა ტო­რო­შე­ლი­ძე და ქრის­ტი­ნე შა­რა­ში­ძე (ყვე­ლა სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი).
დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა მო­წო­დე­ბუ­ლი იყო გა­მო­ე­ხა­ტა ერის უზე­ნა­ე­სი ნე­ბა, ინ­ტე­რე­სე­ბი და მის­წრა­ფე­ბა­ნი. ,,სა­ქარ­თვე­ლოს ცნო­ბი­ე­რე­ბის გვირ­გვი­ნი~, ასე უწო­დებ­და დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბას შალ­ვა ნუ­ცუ­ბი­ძე, თა­ვად ერ­თი გა­მორ­ჩე­უ­ლი წევ­რი ამ წარ­მო­მად­გენ­ლო­ბი­თი ორ­გა­ნო­სი.
სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის პირ­ვე­ლი სხდო­­მა 90 წლის წინ, 1919 წლის 12 მარტს, თბი­ლის­ში, ყო­ფი­ლი კავ­კა­სი­ის მე­ფის­ნაც­ვლის სა­სახ­ლე­ში (დღე­ვან­დე­ლი მოს­წავ­ლე­თა სა­სახ­ლე) გა­იხ­სნა. კრე­ბის გახ­სნა ფირ­ზე აღ­ბეჭ­და რე­ჟი­სორ­მა გერ­მა­ნე გო­გი­ტი­ძემ. იმ­დრო­ინ­დელ­მა პრე­სა­მაც შე­მოგ­ვი­ნა­ხა ამ ის­ტო­რი­უ­ლი მოვ­ლე­ნის ამ­სახ­ვე­ლი დო­კუ­მენ­ტუ­რი მა­სა­ლა. ერთ-ერ­თი გა­ზე­თის კო­რეს­პონ­დენ­ტის სიტ­ყვით: ,,სა­სახ­ლეს­თან ტე­ვა აღა­რაა. ქუ­ჩის ორი­ვე მხა­რე სავ­სეა ხალ­ხით. ნემ­სი ვერ ჩა­ვარ­დე­ბაო რომ იტ­ყვი­ან, სწო­რედ ისეა. ტრამ­ვა­ის მოძ­რა­ო­ბა შე­ჩე­რე­ბუ­ლია. ... სა­სახ­ლის თეთ­რი დარ­ბა­ზის შუ­ა­ში სხე­დან სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტე­ბი, მარ­ცხნივ სო­ცი­ა­ლისტ-ფე­დე­რა­ლის­ტე­ბი და ესე­რე­ბი, მარ­ჯვნივ ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტე­ბი. სავ­სეა პრე­სის წარ­მო­მად­გე­ნელ­თა ლო­ჟა. აქ­ვე არი­ან უც­ხო სა­ხელ­მწი­ფო­თა _ ინ­გლი­სის, საფ­რან­გე­თის, ამე­რი­კის, შვე­ი­ცა­რი­ის, ეს­პა­ნე­თის, ნი­დერ­ლან­დე­ბის, სა­ბერ­ძნე­თის, პო­ლო­ნე­თის, სპა­რ­­სე­თის, ჩე­ხოს­ლო­ვა­კი­ის, სომ­ხე­თის, აზერ­ბა­ი­ჯა­ნის, ლიტ­ვის, უკ­რა­ი­ნის და სხვ. წარ­მო­მად­გენ­ლე­ბი. 12 სა­ათ­სა და 5 წუთ­ზე სხდო­მას ხსნის უხუ­ცე­სი დე­პუ­ტა­ტი სი­ლი­ბის­ტრო ჯიბ­ლა­ძე, მდივ­ნობს ყვე­ლა­ზე ახალ­გაზ­რდა გო­გი­ტა ფა­ღა­ვა“.
დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის თავ­მჯდო­მა­რედ არ­ჩე­ულ იქ­ნა ნი­კო­ლოზ (კარ­ლო) ჩხე­ი­ძე, თავ­მჯდო­მა­რის უფ­როს ამ­ხა­ნა­გად (პირ­ველ მო­ად­გი­ლედ) _ ალექ­სან­დრე ლომ­თა­თი­ძე (ორი­ვე სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი). თავ­მჯდო­მა­რის ამ­ხა­ნა­გე­ბად (მო­ად­გი­ლე­ე­ბად) აირ­ჩი­ეს ექ­ვთი­მე თა­ყა­იშ­ვი­ლი (ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტი) და სი­მონ მდი­ვა­ნი (სო­ცი­ა­ლისტ-ფე­დე­რა­ლის­ტი); მდივ­ნო­ბა და­ე­კის­რათ გრი­გოლ (გი­გო) ნა­თა­ძე­სა (სო­ცი­ა­ლისტ-რე­ვო­ლუ­ცი­ო­ნე­რი) და ქრის­ტი­ნე შა­რა­ში­ძეს (სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი).
სხდო­მის და­სას­რულს წა­ი­კით­ხეს სა­ქარ­თვე­ლოს და­მო­უ­კი­დებ­ლო­ბის აქ­ტი, რო­მელ­საც პირ­ვე­ლებ­მა ხე­ლი მო­ა­წე­რეს მთავ­რო­ბის წევ­რებ­მა, შემ­დეგ სხდო­მის დამ­სწრე დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის 99 დე­პუ­ტატ­მა.
დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის პირ­ვე­ლი დღე თა­ვი­სი მნიშ­ვნე­ლო­ბით გა­მორ­ჩე­უ­ლი თა­რი­ღია სა­ქარ­თვე­ლოს სა­ხელ­მწი­ფო­ებ­რივ ის­ტო­რი­ა­ში. ჩა­მო­ყა­ლიბ­და და მუ­შა­ო­ბას შე­უდ­გა ეროვ­ნუ­ლი სა­ხალ­ხო-წარ­მო­მად­გენ­ლო­ბი­თი საკ­რე­ბუ­ლო, რო­გორც ქვეყ­ნის სრუ­ლი­ად ლე­გი­ტი­მუ­რი უმაღ­ლე­სი სა­კა­ნონ­მდებ­ლო ორ­გა­ნო. და­სა­ბა­მი მი­ე­ცა ფარ­თო კა­ნონ­შე­მოქ­მე­დე­ბით პრო­ცესს, რო­მე­ლიც 1921 წლის 21 თე­ბერ­ვალს სა­ქარ­თვე­ლოს კონ­სტი­ტუ­ცი­ის შე­მუ­შა­ვე­ბი­თა და მი­ღე­ბით დაგ­ვირ­გვინ­და. სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის მოღ­ვა­წე­ო­ბის შე­სა­ხებ სრულ წარ­მოდ­გე­ნას იძ­ლე­ვა სა­ქარ­თვე­ლოს დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი რეს­პუბ­ლი­კის სა­მარ­თლებ­რი­ვი აქ­ტე­ბის კრე­ბუ­ლი, რო­მე­ლიც 1990 წელს ცალ­კე წიგ­ნად გა­მო­ი­ცა (18).
დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნებ­ში, რო­გორც ით­ქვა, და­მა­ჯე­რებ­ლად გა­ი­მარ­ჯვეს სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტებ­მა და სა­დე­პუ­ტა­ტო მან­და­ტე­ბის აბ­სო­ლუ­ტურ უმ­რავ­ლე­სო­ბას და­ე­უფ­ლნენ. კო­ა­ლი­ცი­უ­რი პრინ­ცი­პით შექ­მნი­ლი მთავ­რო­ბა შე­იც­ვა­ლა და იგი მთლი­ა­ნად არ­ჩევ­ნებ­ში გა­მარ­ჯვე­ბულ­მა სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­ულ­მა პარ­ტი­ამ და­ა­კომ­პლექ­ტა. მთავ­რო­ბის თავ­მჯდო­მა­რის პოს­ტზე კვლავ ნოე ჟორ­და­ნია და­ამ­ტკი­ცეს. Mკა­ბი­ნე­ტის წევ­რე­ბი გახ­დნენ: ნოე რა­მიშ­ვი­ლი, ევ­გე­ნი გე­გეჭ­კო­რი, ნოე ხო­მე­რი­კი, კონ­სტან­ტი­ნე კან­დე­ლა­კი.
სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტია სა­ქარ­თვე­ლოს ერ­თპი­როვ­ნულ მმარ­თველ პო­ლი­ტი­კურ ძა­ლად იქ­ცა. და­ნარ­ჩენ­მა სა­ხე­ლი­სუფ­ლო პარ­ტი­ებ­მა ამ­ჯე­რად ოპო­ზი­ცი­ა­ში გა­და­ი­ნაც­ვლეს. ისი­ნი არ გა­ურ­ბოდ­ნენ სა­პარ­ლა­მენ­ტო საქ­მი­ა­ნო­ბა­ში მო­ნა­წი­ლე­ო­ბას, მაგ­რამ კრი­ტი­კუ­ლად უდ­გე­ბოდ­ნენ მთავ­რო­ბი­სა თუ მი­სი პარ­ტი­ის ყო­ველ სა­კა­ნონ­მდებ­ლო ინი­ცი­ა­ტი­ვას, გა­მოთ­ქვამ­დნენ შე­ნიშ­ვნებს, სთა­ვა­ზობ­დნენ ალ­ტერ­ნა­ტი­ულ წი­ნა­და­დე­ბებ­სა და სხვ.
სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბელ­მა კრე­ბამ თა­ვი­სი ორ­წლი­ა­ნი მოღ­ვა­წე­ო­ბით წა­რუშ­ლე­ლი კვა­ლი და­ტო­ვა სა­ქარ­თვე­ლოს პირ­ვე­ლი რეს­პუბ­ლი­კის ცხოვ­რე­ბა­ში. მდი­და­რი და ნა­ყო­ფი­ე­რი საქ­მი­ა­ნო­ბით მან შექ­მნა სა­ყუ­რად­ღე­ბო გა­მოც­დი­ლე­ბა, რო­მე­ლიც დღემ­დე ინარ­ჩუ­ნებს არა მხო­ლოდ შე­მეც­ნე­ბით ღი­რე­ბუ­ლე­ბას, არა­მედ პრაქ­ტი­კულ და­ნიშ­ნუ­ლე­ბა­საც.
დამოწმებული წყაროები და ლიტერატურა
1.   გაზ. „სა­ქარ­თვე­ლო“, 1917 წ.
2.   გაზ. „ერ­თო­ბა“, 1919 წ.
3.   გაზ. „სა­ქარ­თვე­ლოს რეს­პუბ­ლი­კა“, 1919 წ.
4.   სა­ქარ­თვე­ლოს სა­ხელ­მწი­ფო ცენ­ტრა­ლუ­რი სა­ის­ტო­რიო არ­ქი­ვი (სცსსა), ფ. 1834, ანაწ. 2.
5.   ნ. ჟორ­და­ნია, ჩე­მი წარ­სუ­ლი, თბ., 1990.
6.   გაზ. „სა­ხალ­ხო საქ­მე“, 1919 წ.
7.   გაზ. „შრო­მა“, 1919 წ.
8.   Борьба за победу советской власти в Грузии. Документы и материалы, Тб., 1958.
9.   გაზ. „სა­ქარ­თვე­ლო“, 1919 წ.
10.  О. Г. Бгажба, С. З. Лакоба. История Абхазии, Сухуми, 2006.
11.  დ. ჩი­ტა­ია, აფ­ხა­ზე­თის სა­კით­ხი სა­ქარ­თვე­ლოს პირ­ველ რეს­პუბ­ლი­კა­ში. აფ­ხა­ზე­თის სა­ხალ­ხო საბ­ჭო, თბ., 2006.
12.  ნარ­კვე­ვე­ბი სა­ქარ­თვე­ლოს ის­ტო­რი­დან. აფ­ხა­ზე­თი, თბ., 2008.
13.  ზ. პა­პას­ქი­რი, ნარ­კვე­ვე­ბი თა­ნა­მედ­რო­ვე აფ­ხა­ზე­თის ის­ტო­რი­უ­ლი წარ­სუ­ლი­დან, II, თბ., 2007.
14.  სცსსა, ფ. 1834, ანაწ. 1.
15.  გაზ. ,,სა­ქარ­თვე­ლოს რეს­პუბ­ლი­კა~, 1919 წ.
16.  სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნებ­ლი კრე­ბა, სტე­ნოგ­რა­ფი­უ­ლი ანგარიში.
18.  საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკის სამართლებრივი აქტების კრებული. 1918-1921, თბ., 1990.


დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა და სა­ქარ­თვე­ლოს 1921 წლის  კონ­სტი­ტუ­ცი­ის შე­მუ­შა­ვე­ბა (მ. მა­ცა­ბე­რი­ძე)
სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის მოწ­ვე­ვის მთა­ვა­რი მი­ზა­ნი, იმ დროს გა­ბა­ტო­ნე­ბუ­ლი შე­ხე­დუ­ლე­ბის თა­ნახ­მად, სა­ქარ­თვე­ლოს სა­ხელ­მწი­ფო­ებ­რი­ვი მოწ­ყო­ბის სა­ფუძ­ვლე­ბის გან­საზ­ღვრა, ანუ ქვეყ­ნის კონ­სტი­ტუ­ცი­ის შე­მუ­შა­ვე­ბა იყო. ბუ­ნებ­რი­ვია, კონ­სტი­ტუ­ცი­ის ხა­სი­ა­თი მნიშ­ვნე­ლო­ვან­წი­ლად და­მო­კი­დე­ბუ­ლი იყო იმ პო­ლი­ტი­კუ­რი ძა­ლის იდე­ო­ლო­გი­ა­სა და ფა­სე­უ­ლო­ბით პრი­ო­რი­ტე­ტებ­ზე, რო­მე­ლიც უმ­რავ­ლე­სო­ბას მო­ი­პო­ვებ­და დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბა­ში.
სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის არ­ჩევ­ნე­ბი ჩა­ტარ­და 1919 წ. 14-16 თე­ბერ­ვალს. მას­ში და­მა­ჯე­რე­ბე­ლი გა­მარ­ჯვე­ბა მო­ი­პო­ვა იმ­დრო­ინ­დე­ლი სა­ქარ­თვე­ლოს წამ­ყვან­მა პო­ლი­ტი­კურ­მა ძა­ლამ _ სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­ულ­მა პარ­ტი­ამ. დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის 130 ად­გი­ლი­დან მათ 109 მო­ი­პო­ვეს. ზაფ­ხულ­ში ჩა­ტა­რე­ბულ­მა და­მა­ტე­ბით­მა არ­ჩევ­ნებ­მა სა­ქარ­თვე­ლოს იმ რა­ი­ო­ნებ­ში, სა­დაც ვერ მო­ხერ­ხდა არ­ჩევ­ნე­ბის ჩა­ტა­რე­ბა 1919 წლის თე­ბერ­ვალ­ში, რამ­დე­ნამ­დე შე­ამ­ცი­რა სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტი­ის წარ­მო­მად­გენ­ლო­ბა დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბა­ში _ 103 დე­პუ­ტა­ტამ­დე, მაგ­რამ ამას, ბუ­ნებ­რი­ვია, არ შე­უც­ვლია ძალ­თა თა­ნა­ფარ­დო­ბა. სა­ქარ­თვე­ლოს კონ­სტი­ტუ­ცი­ის შე­მუ­შა­ვე­ბა და მი­ღე­ბა, ფაქ­ტობ­რი­ვად, ერ­თი პარ­ტი­ის ხელ­ში აღ­მოჩ­ნდა.
დრო, რო­დე­საც იქ­მნე­ბო­და სა­ქარ­თვე­ლოს პირ­ვე­ლი კონ­სტი­ტუ­ცია, კრი­ზი­სუ­ლი იყო თა­ნა­მედ­რო­ვე ცი­ვი­ლი­ზა­ცი­ის გან­ვი­თა­რე­ბა­ში. პირ­ვე­ლი მსოფ­ლიო ომის შე­დე­გად გა­მოწ­ვე­უ­ლი ნგრე­ვი­სა და ქა­ო­სის პი­რო­ბებ­ში, მე­მარ­ცხე­ნე და მე­მარ­ჯვე­ნე რა­დი­კა­ლე­ბი ეჭ­ვქვეშ აყე­ნებ­დნენ ტრა­დი­ცი­უ­ლი დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი სა­ზო­გა­დო­ებ­რივ-პო­ლი­ტი­კუ­რი ფა­სე­უ­ლო­ბე­ბი­სა და ინ­სტი­ტუ­ტე­ბის მნიშ­ვნე­ლო­ბას. ასე­თი გან­წყო­ბა ჭარ­ბობ­და ხალ­ხის ნა­წილ­შიც. უმ­ძი­მეს პი­რო­ბებ­ში, 1918 წლის 26 მა­ისს სა­ქარ­თვე­ლომ გა­ა­კე­თა ის­ტო­რი­უ­ლი არ­ჩე­ვა­ნი _ აე­შე­ნე­ბი­ნა და­მო­უ­კი­დე­ბე­ლი და დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი სა­ხელ­მწი­ფო. მი­უ­ხე­და­ვად და­მო­უ­კი­დებ­ლო­ბის ხან­მოკ­ლე პე­რი­ო­დი­სა, ქარ­თველ­მა ხალ­ხმა შეძ­ლო გა­მო­ევ­ლი­ნა ეროვ­ნულ-სა­ხელ­მწი­ფო­ებ­რი­ვი აღ­მშე­ნებ­ლო­ბის უდი­დე­სი ენ­ერ­­გია.
ორი უმ­თავ­რე­სი პრინ­ცი­პი _ ერი­სა და პი­როვ­ნე­ბის თა­ვი­სუფ­ლე­ბა სა­ფუძ­ვლად და­ე­დო სა­ქარ­თვე­ლოს პირ­ველ კონ­სტი­ტუ­ცი­ას. ეს დო­კუ­მენ­ტი პირ­ვე­ლი მსოფ­ლიო ომის შემ­დგო­მი პე­რი­ო­დის "კონ­სტი­ტუ­ცი­ურ ტალ­ღა­ში" შე­დის (გერ­მა­ნია 1919, ავ­სტრია 1920, ფი­ნე­თი 1921 და ა.შ.) და თა­ვი­სი ინ­დი­ვი­დუ­ა­ლუ­რო­ბით, ისე­ვე რო­გორც თან­მიმ­დევ­რუ­ლი დე­მოკ­რა­ტიზ­მით სა­პა­ტიო ად­გი­ლი უკა­ვია მსოფ­ლიო კონ­სტი­ტუ­ცი­ო­ნა­ლიზ­მის ის­ტო­რი­ა­ში.
დამ­ფუძ­ნე­ბელ­მა კრე­ბამ თა­ვის მე­სა­მე სხდო­მა­ზე, 1919 წ. 18 მარტს, სხვა კო­მი­სი­ებ­თან ერ­თად, აირ­ჩია სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­აც 15 წევ­რის შე­მად­გენ­ლო­ბით. მას­ში შე­ვიდ­ნენ დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბა­ში არ­სე­ბუ­ლი პარ­ტი­უ­ლი ფრაქ­ცი­ე­ბის წარ­მო­მად­გენ­ლე­ბი. სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტებს კო­მი­სი­ა­ში 10 წევ­რი ჰყავ­დათ. 2-2 წევ­რით იყო წარ­მოდ­გე­ნი­ლი ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი და სო­ცი­ა­ლისტ-ფე­დე­რა­ლის­ტთა პარ­ტი­ე­ბი, 1 სო­ცი­ა­ლისტ-რე­ვო­ლუ­ცი­ო­ნე­რი იყო. კო­მი­სი­ის შექ­მნას რა­ი­მე კა­მა­თი არ გა­მო­უწ­ვე­ვია. ფრაქ­ცი­ებს წი­ნას­წარ ჰყავ­დათ გან­საზ­ღვრუ­ლი თა­ვი­ან­თი კან­დი­და­ტე­ბი. სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ა­ში სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტი­ი­დან შე­ვიდ­ნენ: რ. არ­სე­ნი­ძე, ს. ჯა­ფა­რი­ძე, პ. საყ­ვარე­ლი­ძე, ლ. ნა­თა­ძე, ვ. ჯა­ფა­რი­ძე, კ. ან­დრო­ნი­კაშ­ვი­ლი,  რ. ჩიხ­ლა­ძე, მ. რუ­სია, გ. ფა­ღა­ვა და პ. წუ­ლა­ია; ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტე­ბი­დან _ ს. კე­დია და გ. გვა­ზა­ვა; სო­ცი­ა­ლისტ-ფე­დე­რა­ლის­ტე­ბი­დან _ ი. ბა­რა­თაშ­ვი­ლი და გ. ლას­ხიშ­ვი­ლი; სო­ცი­ა­ლისტ-რე­ვო­ლუ­ცი­ო­ნე­რე­ბი­დან _ გო­ბე­ჩია. სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ა­ში შემ­დგომ ახა­ლი ფრაქ­ცი­ე­ბის წარ­მო­მად­გენ­ლე­ბიც შე­იყ­ვა­ნეს. კერ­ძოდ, გრი­გოლ ვე­შა­პე­ლი ეროვ­ნუ­ლი პარ­ტი­ი­დან და ტ. ავე­ტი­სი­ა­ნი დაშ­ნა­კე­ბის­გან (4: 408).
დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის გან­კარ­გუ­ლე­ბა­ში გა­და­ვი­და სა­ქარ­თვე­ლოს პარ­ლა­მენ­ტის სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის მა­სა­ლე­ბი. მემ­კვიდ­რე­ო­ბი­თო­ბის უზ­რუნ­ველ­ყო­ფა სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის მუ­შა­ო­ბა­ში მით უფ­რო ად­ვი­ლი იყო, რომ კვლავ დო­მი­ნი­რებ­და იგი­ვე პარ­ტია და პარ­ლა­მენ­ტის სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის რამ­დე­ნი­მე წევ­რი (ს. ჯა­ფა­რი­ძე, პ. საყ­ვა­რე­ლი­ძე, რ. არ­სე­ნი­ძე) აირ­ჩი­ეს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის შე­მად­გენ­ლო­ბა­შიც.
კო­მი­სი­ის მი­ერ კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის შე­მუ­შა­ვე­ბა გა­ჭი­ა­ნურ­და, რა­მაც ოპო­ზი­ცი­უ­რი პარ­ტი­ე­ბის შეშ­ფო­თე­ბა გა­მო­იწ­ვია. 1919 წლის ოქ­ტომ­ბერ­ში დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტი­ულ­მა ფრაქ­ცი­ამ სა­კით­ხი აღ­ძრა დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის პრე­ზი­დი­უ­მის წი­ნა­შე, რომ სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის­თვის მო­ეთ­ხო­ვათ ერ­თი თვის ვა­და­ში კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის წარ­მოდ­გე­ნა. ფრაქ­ცია აღ­ნიშ­ნავ­და, რომ კონ­სტი­ტუ­ცი­ის შე­მუ­შა­ვე­ბა დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის უმ­თავ­რეს და­ნიშ­ნუ­ლე­ბას წარ­მო­ად­გენ­და და მი­უ­ხე­და­ვად გა­სუ­ლი 7 თვი­სა, ამ მხრივ საქ­მე წინ არ წა­სუ­ლა. კონ­სტი­ტუ­ცი­ის შე­მუ­შა­ვე­ბის დაჩ­ქა­რე­ბა კი აუ­ცი­ლე­ბე­ლი იყო რო­გორც სა­ში­ნაო, ისე სა­გა­რეო პი­რო­ბე­ბით. ქვეყ­ნის შიგ­ნით "ამის­თა­ნა ის­ტო­რი­უ­ლი აქ­ტი მშვი­დო­ბი­ან კა­ლა­პოტ­ში ჩა­ა­ყე­ნებს ჩვენს ში­ნა­ურ ცხოვ­რე­ბას, გა­აღ­ვი­ძებს ხალ­ხში უფ­ლებ­რივ შეგ­ნე­ბას და და­ამ­ყა­რებს წე­სი­ე­რე­ბას" (8: 3).
ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი ფრაქ­ცი­ის აზ­რით, კი­დევ უფ­რო დი­დი მნიშ­ვნე­ლო­ბა ექ­ნე­ბო­და კონ­სტი­ტუ­ცი­ის მი­ღე­ბას სა­ერ­თა­შო­რი­სო თვალ­საზ­რი­სით. ახ­ლად­შექ­მნი­ლი სა­ხელ­მწი­ფო­ე­ბის, _ მათ შო­რის სა­ქარ­თვე­ლოს ცნო­ბა-არ­ცნო­ბის სა­კით­ხი პირ­ველ მსოფ­ლიო ომ­ში გა­მარ­ჯვე­ბუ­ლი ქვეყ­ნე­ბის ხელ­ში იყო. ისი­ნი ებ­რძოდ­ნენ ბოლ­შე­ვიზმს, "რო­გორც უკი­დუ­რეს სო­ცი­ა­ლის­ტურ მოძ­რა­ო­ბას". ამი­ტომ და­სავ­ლე­თის ქვეყ­ნე­ბის თა­ნაგ­რძნო­ბას მო­ი­პო­ვებ­დნენ ის ახა­ლი სა­ხელ­მწი­ფო­ე­ბი, რო­მელ­თა "ეროვ­ნუ­ლი სუ­ლის­კვე­თე­ბა და ნე­ბის­ყო­ფა" მი­მარ­თუ­ლი იქ­ნე­ბო­და არა "ანარ­ქი­ი­სა და სა­მო­ქა­ლა­ქო ომი­სა­კენ, არა­მედ უფ­ლებ­რი­ვი სა­ხელ­მწი­ფოს შექ­მნი­სა და წე­სი­ე­რე­ბის დამ­ყა­რე­ბი­სა­კენ" (8: 3).
სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის იმ­დრო­ინ­დელ­მა თავ­მჯდო­მა­რემ რ. არ­სე­ნი­ძემ სა­პა­სუ­ხოდ გა­ნაც­ხა­და, რომ კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტზე მუ­შა­ო­ბა და­სას­რულს უახ­ლოვ­დე­ბო­და და "კონ­სტი­ტუ­ცი­ის მთა­ვა­რი ნა­წი­ლი უკ­ვე მზად იყო". მან დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბას აღუთ­ქვა, რომ კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექტს გან­სა­ხილ­ვე­ლად წა­რად­გენ­დნენ 1920 წლის იან­ვარ­ში (5: 67). გარ­და ამი­სა, სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ამ გა­დაწ­ყვი­ტა სა­ზო­გა­დო­ე­ბის სამ­სჯავ­რო­ზე გა­მო­ე­ტა­ნა კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის უკ­ვე შე­მუ­შა­ვე­ბუ­ლი თა­ვე­ბი (3: 31). ამ გა­დაწ­ყვე­ტი­ლე­ბის შე­სა­ბა­მი­სად, გა­ზეთ "სა­ქარ­თვე­ლოს რეს­პუბლი­კის" 1919 წლის 285-ე და 296-ე ნომ­რებ­ში და­ი­ბეჭ­და: 1 აღ­მას­რუ­ლე­ბე­ლი ხე­ლი­სუფ­ლე­ბა, 2. მო­ქა­ლა­ქე­თა უფ­ლე­ბა­ნი, 3. სო­ცი­ა­ლუ­რი უფ­ლე­ბა­ნი, 4. სწავ­ლა-გა­ნათ­ლე­ბა,   5. სქეს­თა ურ­თი­ერ­თო­ბა, 6. რეს­პუბ­ლი­კის სამ­ხედ­რო ძა­ლე­ბი, 7. სა­სა­მარ­თლო, 8. სა­ხელ­მწი­ფო და ეკ­ლე­სია, 9. ად­გი­ლობ­რი­ვი მმარ­თვე­ლო­ბა­ნი და 10. სა­ხელ­მწი­ფო მო­ხე­ლე­ნი.
1920 წლის იან­ვარ­ში დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­ულ­მა ფრაქ­ცი­ამ სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ას გა­დაჭ­რით მოს­თხო­ვა მუ­შა­ო­ბის დაჩ­ქა­რე­ბა (3: 62). შეშ­ფო­თე­ბა გა­მოთ­ქვა დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის პრე­ზი­დი­უმ­მაც. 1920 წლის 7 თე­ბერ­ვალს სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ას გა­ეგ­ზავ­ნა სპე­ცი­ა­ლუ­რი მი­მარ­თვა, რო­მელ­შიც პრე­ზი­დი­უ­მი კო­მი­სი­ას შე­ახ­სე­ნებ­და ძველ და­პი­რე­ბას 1920 წლის იან­ვარ­ში კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტზე მუ­შა­ო­ბის დამ­თავ­რე­ბის თა­ო­ბა­ზე და აღ­ნიშ­ნავ­და: "იან­ვარ­მაც გან­ვლო, მაგ­რამ კონ­სტი­ტუ­ცი­ის დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბი­სათ­ვის წარ­დგე­ნი­სა არა­ვი­თა­რი ნი­შა­ნი არა სჩანს, არც ის იცის პრე­ზი­დი­უმ­მა, _ სა­ხელ­დობრ რო­დი­სათ­ვის უნ­და მო­ვე­ლო­დეთ მის შე­მო­ტა­ნას" (5: 67).
კო­მი­სი­ის მუ­შა­ო­ბას მარ­თლაც სე­რი­ო­ზუ­ლი ხარ­ვე­ზე­ბი ახა­სი­ა­თებ­და. მუ­შა­ო­ბის ტემ­პი აშ­კა­რად არა­და­მაკ­მა­ყო­ფი­ლე­ბე­ლი იყო. ასე მა­გა­ლი­თად, 1919 წლის 24 დე­კემ­ბერს და­იწ­ყეს "სო­ცი­ა­ლურ უფ­ლე­ბა­თა" დე­ბუ­ლე­ბის გან­ხილ­ვა, მი­ვიდ­ნენ მე-7 მუხ­ლამ­დე და შემ­დე­გი სხდო­მი­სათ­ვის გა­და­დეს. მაგ­რამ ამ სა­კითხს მხო­ლოდ 1920 წ. 4 თე­ბერ­ვალს და­უბ­რუნ­დნენ. სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის 1920 წ. 24 იან­ვრის სხდო­მა­ზე პ. საყ­ვა­რე­ლი­ძემ წა­მო­ა­ყე­ნა წი­ნა­და­დე­ბა, რომ კო­მი­სი­ის მი­ერ უკ­ვე შე­მუ­შა­ვე­ბუ­ლი ყვე­ლა მა­სა­ლი­სათ­ვის თა­ვი მო­ე­ყა­რათ და და­ე­ბეჭ­დათ კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტი, რო­მელ­საც და­უ­რი­გებ­დნენ კო­მი­სი­ის წევ­რებ­სა და ფრაქ­ცი­ებს. გარ­და ამი­სა, გა­მო­ერ­კვი­ათ, თუ "რა და რა სა­გა­ნი დარ­ჩა კი­დევ გა­ნუ­ხილ­ვე­ლი" (4: 64). ეს წი­ნა­და­დე­ბა კო­მი­სი­ამ ერ­თხმად მი­ი­ღო.
გან­ხორ­ცი­ელ­და ორ­გა­ნი­ზე­ბუ­ლი ცვლი­ლე­ბე­ბიც. რად­გან სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის თავ­მჯდო­მა­რე რ. არ­სე­ნი­ძე იუს­ტი­ცი­ის მი­ნის­ტრად და­ი­ნიშ­ნა, 24 იან­ვრის სხდო­მა­ზე და­ის­ვა სა­კით­ხი მის ნაც­ვლად კო­მი­სი­ა­ში სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი ფრაქ­ცი­ი­დან ერ­თი წევ­რის მიწ­ვე­ვის შე­სა­ხებ, რის შემ­დე­გაც უნ­და აერ­ჩი­ათ კო­მი­სი­ის ახა­ლი თავ­მჯდო­მა­რე (4: 65). 1920 წლის 30 იან­ვარს რ. არ­სე­ნი­ძის ნაც­ვლად სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის წევ­რად ჩა­ი­რიც­ხა კ. ჯა­ფა­რი­ძე (4: 411). თუმ­ცა, უნ­და ით­ქვას, რომ რ. არ­სე­ნი­ძე შემ­დგომ­შიც აქ­ტი­უ­რად აგ­რძე­ლებ­და სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ა­ში მუ­შა­ო­ბას.
სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის 1920 წლის 4 თე­ბერ­ვლის სხდო­მა­ზე კო­მი­სი­ის თავ­მჯდო­მა­რედ აირ­ჩი­ეს პ. საყ­ვა­რე­ლი­ძე, ხო­ლო თავ­მჯდო­მა­რის ამ­ხა­ნა­გად _ ს. ჯა­ფა­რი­ძე (4: 66). მომ­ხდა­რი ცვლი­ლე­ბა მარ­თლაც და­ეტ­ყო კო­მი­სი­ის მუ­შა­ო­ბას. ამა­ზე მეტ­ყვე­ლებს ისიც, რომ მო­წეს­რიგ­და სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის ოქ­მე­ბი. ისი­ნი კარ­გად გა­მარ­თუ­ლი, გა­და­ბეჭ­დი­ლი და ხში­რად, თავ­მჯდო­მა­რის მი­ერ არის რე­დაქ­ტი­რე­ბუ­ლი.
კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის შე­მუ­შა­ვე­ბის დაგ­ვი­ა­ნე­ბით გა­მოწ­ვე­უ­ლი უკ­მა­ყო­ფი­ლე­ბის გა­სა­ნე­ლებ­ლად სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ამ კვლავ გა­დაწ­ყვი­ტა გა­მო­ექ­ვეყ­ნე­ბი­ნა პრო­ექ­ტის უკ­ვე შე­მუ­შა­ვე­ბუ­ლი თა­ვე­ბი. გა­ზეთ "სა­ქარ­თვე­ლოს რეს­პუბ­ლი­კის" 1920 წლის 17 თე­ბერ­ვლის ნო­მერ­ში და­ი­ბეჭ­და "სა­ქარ­თვე­ლოს რეს­პუბ­ლი­კის კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის" დე­ბუ­ლე­ბა­ნი: 1. სა­ხელ­მწი­ფო ფი­ნან­სე­ბი; 2. სა­ხელ­მწი­ფო ტე­რი­ტო­რია; 3. სა­ზო­გა­დო დე­ბუ­ლე­ბა­ნი; 4. პარ­ლა­მენ­ტი და 5. მო­ქა­ლა­ქე­ო­ბა.
აღ­სა­ნიშ­ნა­ვია, რომ ამა­ვე გა­ზეთ­ში 1920 წლის იან­ვრის ბო­ლო­დან აპ­რი­ლის დამ­დე­გამ­დე იბეჭ­დე­ბო­და პ. საყ­ვა­რე­ლი­ძის წე­რი­ლე­ბის სე­რია სა­ქარ­თვე­ლოს კონ­სტი­ტუ­ცი­ა­ზე. ეს იყო პრო­ექ­ტის უკ­ვე გა­მოქ­ვეყ­ნე­ბუ­ლი თა­ვე­ბის ძი­რი­თა­დი დე­ბუ­ლე­ბე­ბის კო­მენ­ტა­რი და მიზ­ნად ისა­ხავ­და სა­ზო­გა­დო­ე­ბის ყუ­რად­ღე­ბის გაზ­რდას სა­კონ­სტი­ტუ­ციო სა­კით­ხე­ბი­სად­მი. 1920 წლის გა­ზაფ­ხულ­ზე სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ამ გან­სა­კუთ­რე­ბუ­ლი ყუ­რად­ღე­ბა და­უთ­მო ეროვ­ნულ უმ­ცი­რე­სო­ბა­თა უფ­ლე­ბე­ბის შე­სა­ხებ სპე­ცი­ა­ლუ­რი თა­ვის შე­მუ­შა­ვე­ბას და ამას საკ­მაო დრო მო­ან­დო­მა.
სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის 1920 წლის 14 თე­ბერ­ვლის სხდო­მა­ზე იმ­სჯე­ლეს კონ­სტი­ტუ­ცი­ის და­ლა­გე­ბის სის­ტე­მა­ზე. პ. საყ­ვა­რე­ლი­ძის სიტ­ყვით, კონ­სტი­ტუ­ცია უნ­და და­ე­ყოთ თა­ვე­ბად და შემ­დეგ მუხ­ლე­ბად. "ასე­თი სის­ტე­მა სა­უ­კე­თე­სოდ უნ­და ჩა­ით­ვა­ლოს, რომ ბუნ­დო­ვა­ნო­ბა თა­ვი­დან ავი­ცი­ლოთ" (3: 160).
სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის 1920 წლის 6 მარ­ტის სხდო­მა­ზე აირ­ჩი­ეს ე. წ. "მცი­რე კო­მი­სია", რო­მელ­შიც შე­ვიდ­ნენ ა. ჩხენ­კე­ლი, პ. საყ­ვა­რე­ლი­ძე და გ. გვა­ზა­ვა. მი­იწ­ვი­ეს აგ­რეთ­ვე იუს­ტი­ცი­ის მი­ნის­ტრი, კო­მი­სი­ის ყო­ფი­ლი თავ­მჯდო­მა­რე რ. არ­სე­ნი­ძე. მცი­რე კო­მი­სი­ის მო­ვა­ლე­ო­ბა იყო "კონ­სტი­ტუ­ცი­ის გა­და­სინ­ჯვა, კო­მენ­ტა­რე­ბის გან­ხილ­ვა და მი­სი სის­ტე­მა­ში მოყ­ვა­ნა". მცი­რე კო­მი­სი­ას გან­ხი­ლუ­ლი მა­სა­ლე­ბი თან­და­თა­ნო­ბით უნ­და გა­და­ე­ცა დი­დი კო­მი­სი­ი­სათ­ვის, ამ უკა­ნას­კნე­ლის მი­ერ სა­ბო­ლოო დას­კვნის გა­მო­სა­ტა­ნად (4: 139). "გა­და­სინ­ჯვა" გუ­ლის­ხმობ­და კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის უკ­ვე შე­მუ­შა­ვე­ბუ­ლი ნა­წი­ლე­ბის ხე­ლახ­ლა გან­ხილ­ვას ცალ­კე­ულ შეს­წო­რე­ბა­თა შე­ტა­ნის მიზ­ნით. გა­დაწ­ყდა, რომ ეს მოხ­დე­ბო­და ცალ­კე თა­ვე­ბის მი­ხედ­ვით და გან­სა­ხილ­ვე­ლი თა­ვე­ბი წი­ნას­წარ უნ­და ეც­ნო­ბე­ბი­ნათ ავ­ტო­რე­ბი­სათ­ვის.
სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის 6 მარ­ტის სხდო­მა­ზე "მცი­რე კო­მი­სი­ას­თან" ერ­თად შე­იქ­მნა სა­რე­დაქ­ციო კო­მი­სია, რო­მელ­საც და­ე­ვა­ლა "კონ­სტი­ტუ­ცი­ის რე­დაქ­ცი­უ­ლი გას­წო­რე­ბა". სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ი­დან მის შე­მად­გენ­ლო­ბა­ში აირ­ჩი­ეს ა. ჩხენ­კე­ლი, პ. საყ­ვა­რე­ლი­ძე და გ. გვა­ზა­ვა. ასე­ვე მი­იწ­ვი­ეს ცნო­ბი­ლი მოღ­ვა­წე­ე­ბი: კ. ნი­ნი­ძე, ივ. ჯა­ვა­ხიშ­ვი­ლი, ივ. გო­მარ­თე­ლი, გრ. ყიფ­ში­ძე, ექ. თა­ყა­იშ­ვი­ლი, ვ. ყი­ფი­ა­ნი და ივ. კა­რი­ჭაშ­ვი­ლი.
სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის 1920 წლის 21 აპ­რი­ლის სხდო­მა­ზე, რო­დე­საც კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტზე მუ­შა­ო­ბა და­სას­რულს უახ­ლოვ­დე­ბო­და, და­ის­ვა მი­სი გა­მო­ცე­მის სა­კით­ხი. ად­რე კო­მი­სი­ას გა­დაწ­ყვე­ტი­ლი ჰქონ­და კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის გა­მო­ცე­მა კო­მენ­ტა­რებ­თან ერ­თად. ამ დრო­ი­სათ­ვის ჯერ კი­დევ არ იყო მზად ყვე­ლა თა­ვის კო­მენ­ტა­რი. ამა­ვე დროს, კო­მი­სია დიდ მნიშ­ვნე­ლო­ბას ანი­ჭებ­და კო­მენ­ტა­რე­ბის გა­მო­ცე­მას. პ. საყ­ვა­რე­ლი­ძის სიტ­ყვით, "ეს დი­დი მნიშ­ვნე­ლო­ბის მა­სა­ლა იქ­ნე­ბა ის­ტო­რი­ი­სათ­ვის და მე­რე სა­ზო­გა­დო­ე­ბა­საც დღეს გა­უ­ად­ვი­ლებს კონ­სტი­ტუ­ცი­ის გაც­ნო­ბა­სა და შეს­წავ­ლას" (4: 210).
კო­მი­სი­ის ყვე­ლა წევ­რი იმ აზ­რის იყო, რომ კო­მენ­ტა­რე­ბი უსა­თუ­ოდ უნ­და გა­მო­ექ­ვეყ­ნე­ბი­ნათ. ამი­ტომ ძა­ლა­ში და­ტო­ვეს ად­რინ­დე­ლი დად­გე­ნი­ლე­ბა კო­მენ­ტა­რე­ბის გა­მო­ცე­მის შე­სა­ხებ. მაგ­რამ ამა­ვე დროს გა­დაწ­ყვი­ტეს, რომ კო­მენ­ტა­რე­ბის მო­უმ­ზა­დებ­ლო­ბის გა­მო კონ­სტი­ტუ­ცია და­ე­ბეჭ­დათ "პრო­ექ­ტის სა­ხით უკო­მენ­ტა­როდ" (4, ფურც. 210).
1920 წლის 22 მა­ი­სის სხდო­მა­ზე სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ამ სა­ბო­ლო­ოდ და­ად­გი­ნა, რომ "კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტი და­ი­ბეჭ­დოს უკო­მენ­ტა­როდ ფარ­თო სა­ზო­გა­დო­ე­ბის გა­საც­ნო­ბად" (4: 249) და ამი­სათ­ვის დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის პრე­ზი­დი­უ­მის ნე­ბარ­თვა ით­ხო­ვა. სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის 1920 წლის 2 ივ­ნი­სის სხდო­მა­ზე წა­ი­კით­ხეს სა­რე­დაქ­ციო კო­მი­სი­ის მი­ერ შეს­წო­რე­ბუ­ლი კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის ტექ­სტი. სა­ჭი­როდ მი­იჩ­ნი­ეს ზო­გი­ერ­თი მცი­რე შეს­წო­რე­ბის შე­ტა­ნა. ამა­ვე დროს და­ად­გი­ნეს, რომ ტექ­სტში ახა­ლი და­მა­ტე­ბე­ბი აღარ შე­ე­ტა­ნათ და "კონ­სტი­ტუ­ცია დღეს­ვე მი­ცე­მულ იქ­ნეს და­სა­ბეჭ­დად". აუ­ცი­ლე­ბე­ლი შეს­წო­რე­ბე­ბის შე­ტა­ნა და­ე­ვა­ლა მცი­რე კო­მი­სი­ას, რო­მელ­საც შეს­წო­რე­ბე­ბი უნ­და შე­ე­ტა­ნა უკ­ვე სტამ­ბუ­რად აწ­ყო­ბილ ტექ­სტში კო­რექ­ტუ­რის სა­ხით (4: 265).
რამ­დე­ნი­მე დღის შემ­დეგ, 1920 წლის 8 ივ­ნისს სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ამ დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის პრე­ზი­დი­უმს გა­უგ­ზავ­ნა სტამ­ბი­დან გა­მო­ტა­ნი­ლი კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის ანა­ბეჭ­დი. კო­მი­სია აღ­ნიშ­ნავ­და, რომ შედ­გე­ნი­ლია აგ­რეთ­ვე "გან­მარ­ტე­ბი­თი წე­რი­ლი" _ და­ახ­ლო­ე­ბით 300 გვერ­დის მო­ცუ­ლო­ბი­სა. რად­გა­ნაც მი­სი და­ბეჭ­დვა დიდ დროს მო­ით­ხოვ­და, სჭირ­დე­ბო­და რე­დაქ­ტი­რე­ბა და ზო­გან კი "სა­ში­ნა­არ­სო შეს­წო­რე­ბა­ნი" და, ამას­თან, "კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის წარ­მოდ­გე­ნა ისე­დაც დაგ­ვი­ან­და", ამი­ტომ და­ი­ბეჭ­და მხო­ლოდ პრო­ექ­ტი, "გან­მარ­ტე­ბა" კი და­ტო­ვე­ბუ­ლი იქ­ნა "რო­გორც მა­სა­ლა, რო­მე­ლიც შე­იძ­ლე­ბა შემ­დეგ­ში იქ­ნეს გა­მო­ცე­მუ­ლი და რომ­ლი­თაც სარ­გებ­ლო­ბა ამა თუ იმ სა­კით­ხის გა­სარ­კვე­ვად ახ­ლაც შე­იძ­ლე­ბა" (4: 136). უნ­და ით­ქვას, რომ სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის მა­სა­ლებ­ში აღ­ნიშ­ნუ­ლი "გან­მარ­ტე­ბი­თი წე­რი­ლი" მთლი­ა­ნი სა­ხით არაა შე­მო­ნა­ხუ­ლი, თუმ­ცა, რო­გორც ჩანს, მის ნა­წი­ლებს წარ­მო­ად­გენს იქ და­ცუ­ლი კონ­სტი­ტუ­ცი­ის ცალ­კე­უ­ლი თა­ვე­ბის კო­მენ­ტა­რე­ბი.
1920 წლის 9 ივ­ნისს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის პრე­ზი­დი­უმ­მა იმ­სჯე­ლა სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის მი­ერ წარ­მოდ­გე­ნი­ლი კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის შე­სა­ხებ და და­ად­გი­ნა, რომ "კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტი და­ბეჭ­დის­თა­ნა­ვე და­ეგ­ზავ­ნოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის ფრაქ­ცი­ათ, თვი­თე­ულ წევრს, მთავ­რო­ბას და უწ­ყე­ბათ" (7: 22). რაც შე­ე­ხე­ბა დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბი­სათ­ვის კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის გან­სა­ხილ­ვე­ლად გა­და­ცე­მის სა­კითხს, იგი ცალ­კე უნ­და გა­და­ეწ­ყვი­ტათ.
1920 წლის ივ­ნის­ში გა­მოქ­ვეყ­ნე­ბუ­ლი სა­ქარ­თვე­ლოს კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტი შედ­გე­ბა 17 თა­ვი­სა და 166 მუხ­ლი­სა­გან. სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სია დიდ მნიშ­ვნე­ლო­ბას ანი­ჭებ­და პრო­ექ­ტის სტრუქ­ტუ­რას. რო­გორც პ. საყ­ვა­რე­ლი­ძე აღ­ნიშ­ნავ­და, სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ას სურ­და, რომ "სა­ქარ­თვე­ლოს კონ­სტი­ტუ­ცი­ა­ში სა­თა­უ­რებს შე­ე­სა­ბა­მე­ბო­დეს მა­თი ში­ნა­არ­სი, რომ ის ნათ­ლად და მარ­ტი­ვად იყოს შედ­გე­ნი­ლი და ამა­ვე დროს ად­ვი­ლი შე­სას­წავ­ლიც იქ­ნეს" (10: 1920, 8 თე­ბერ­ვა­ლი) კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის სტრუქ­ტუ­რა უც­ვლე­ლად მი­ი­ღო შემ­დგომ­ში დამ­ფუძ­ნე­ბელ­მა კრე­ბამ.
კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის გა­მოქ­ვეყ­ნე­ბი­სა და სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტი­ის მე-2 ყრი­ლო­ბის მი­ერ სა­კონ­სტი­ტუ­ციო სა­კით­ხე­ბის გან­ხილ­ვის შემ­დეგ ამ პარ­ტი­ის ხელ­მძღვა­ნელ მუ­შაკ­თა ნა­წილს აზ­რად მო­უ­ვი­და, რომ დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა და­უ­ყოვ­ნებ­ლივ შეს­დგო­მო­და კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის გან­ხილ­ვას. სა­ქარ­თვე­ლოს ს.-დ. მუ­შა­თა პარ­ტი­ის ცენ­ტრა­ლუ­რი კო­მი­ტე­ტის პრე­ზი­დი­უ­მის სხდო­მა­ზე 1920 წლის 8 ივ­ლისს, ნ. რა­მიშ­ვი­ლის თავ­მჯდო­მა­რე­ო­ბით (ეს­წრე­ბოდ­ნენ ალ. ლომ­თა­თი­ძე, ი. სა­ლა­ყა­ია,   ვ. წუ­ლა­ძე, ი. ბად­რი­ძე, ს. ჯიბ­ლა­ძე) და­ად­გი­ნეს, რომ დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა "აუ­ცი­ლებ­ლად შე­უდ­გეს... ეხ­ლა­ვე კონ­სტი­ტუ­ცი­ი­სა და ბი­უ­ჯე­ტის გან­ხილ­ვას" (2: 92).
სა­კითხს კვლავ და­უბ­რუნ­დნენ 1920 წ. 11 ივ­ლისს ცენ­ტრა­ლუ­რი კო­მი­ტე­ტის სხდო­მა­ზე (ეს­წრე­ბოდ­ნენ: ნ. რა­მიშ­ვი­ლი, ა. დგე­ბუ­ა­ძე, ვ. წუ­ლა­ძე, ი. სა­ლა­ყა­ია, ე. გე­გეჭ­კო­რი, ს. დევ­და­რი­ა­ნი, ბ. მი­კირ­ტუ­მო­ვი, ნ. ხო­მე­რი­კი, ს. ჯიბ­ლა­ძე, ნ. ჟორ­და­ნია, ა. ჩხენ­კე­ლი). ე. გე­გეჭ­კო­რი მო­ით­ხოვ­და კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის გან­ხილ­ვის და­უ­ყოვ­ნებ­ლივ დაწ­ყე­ბას დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბა­ში, რად­გა­ნაც კონ­სტი­ტუ­ცი­ის მი­ღე­ბა სა­ჭი­რო იყო „სა­გა­რეო საქ­მი­სათ­ვის“ _ ხელს შე­უწ­ყობ­და რეს­პუბ­ლი­კის იუ­რი­დი­ულ ცნო­ბას (1: 52). ამის წი­ნა­აღ­მდეგ გა­მო­ვი­და ნ. ჟორ­და­ნია და აღ­ნიშ­ნა, რომ შე­უძ­ლე­ბე­ლია კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის გან­ხილ­ვის და­უ­ყოვ­ნებ­ლივ დაწ­ყე­ბა რი­გი მი­ზე­ზე­ბის გა­მო: ა) სხვა პარ­ტი­ე­ბი მზად არ იყ­ვნენ კონ­სტი­ტუ­ცი­ის გან­ხილ­ვის დაწ­ყე­ბი­სათ­ვის და ამი­ტომ „წი­ნა­აღ­მდეგ­ნი არი­ან, რომ ეხ­ლა შე­ვუდ­გეთ გან­ხილ­ვას“; ბ) სა­ეჭ­ვო იყო ქვო­რუ­მის შედ­გე­ნა, რად­გა­ნაც შე­იძ­ლე­ბო­და სხვა პარ­ტი­ე­ბის დე­პუ­ტა­ტე­ბი „ეხ­ლა­ვე ყვე­ლა­ნი და­სას­ვე­ნებ­ლად წა­ვიდ­ნენ“ და მა­შინ ქვო­რუ­მის შე­სად­გე­ნად სხდო­მას მი­ნის­ტრე­ბიც უნ­და დას­წრე­ბოდ­ნენ; გ) გარ­და ამი­სა, „ყოვ­ლად შე­უძ­ლე­ბე­ლი“ იყო, რომ მარ­ტო სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­ის წარ­მო­მად­გენ­ლებს გა­ნე­ხი­ლათ და მი­ე­ღოთ კონ­სტი­ტუ­ცია სხვა პარ­ტი­ე­ბის მო­ნა­წი­ლე­ო­ბის გა­რე­შე, „ამა­ზე ატ­ყდე­ბო­და დი­დი და­ვა და უკ­მა­ყო­ფი­ლე­ბა პარ­ტი­ებ­ში“; დ) ამა­ვე დროს, კონ­სტი­ტუ­ცი­ის გან­ხილ­ვის წინ აუ­ცი­ლე­ბე­ლი იყო პრე­სა­ში კამ­პა­ნი­ის დაწ­ყე­ბა, ამ სა­კით­ხზე „ბევ­რი უნ­და იწე­რე­ბო­დეს“. ამ მი­ზე­ზე­ბის გა­მო,   ნ. ჟორ­და­ნი­ას გან­ცხა­დე­ბით, „მთავ­რო­ბამ გა­დას­დო კონ­სტი­ტუ­ცი­ის გან­ხილ­ვა" (1: 52).
კა­მათ­ში სხვებ­მაც მი­ი­ღეს მო­ნა­წი­ლე­ო­ბა და უმ­რავ­ლე­სო­ბა კონ­სტი­ტუ­ცი­ის გან­ხილ­ვის გა­და­დე­ბის წი­ნა­აღ­მდე­გი აღ­მოჩ­ნდა. ამი­ტომ და­ად­გი­ნეს: „არ გა­და­იდ­ვას. შე­უდ­გნენ ეხ­ლა­ვე გან­ხილ­ვას. იქ­ნეს გე­ნე­რა­ლუ­რი დე­ბა­ტე­ბი, შემ­დეგ ჩვე­ნი ფრაქ­ცი­ი­დან გა­ნაც­ხა­დე­ბენ, რომ შეს­წო­რე­ბე­ბი გვაქვს და კო­მი­სი­ას მი­ე­ცე­მა წი­ნა­და­დე­ბა რომ იმუ­შა­ონ“ (1: 53). თუმ­ცა, სა­ბო­ლო­ოდ, დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის მი­ერ კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის გან­ხილ­ვის და­უ­ყოვ­ნებ­ლივ დაწ­ყე­ბის მცდე­ლო­ბა უშე­დე­გო აღ­მოჩ­ნდა.
დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის რეგ­ლა­მენ­ტით გან­საზ­ღვრუ­ლი არ იყო კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის გან­ხილ­ვის გან­სა­კუთ­რე­ბუ­ლი წე­სი. ამის გა­მო, რო­დე­საც დღის წეს­რიგ­ში დად­გა პრო­ექ­ტის გან­ხილ­ვა, თა­ვის­თა­ვად წა­მო­იჭ­რა სა­კით­ხი _ გა­ნე­ხი­ლათ იმა­ვე წე­სით, რო­გორც ჩვე­უ­ლებ­რი­ვი კა­ნო­ნი, თუ შე­ე­მუ­შა­ვე­ბი­ნათ ცალ­კე რეგ­ლა­მენ­ტი. სა­ბო­ლო­ოდ გა­დაწ­ყვი­ტეს, რომ კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტი ჩვე­უ­ლებ­რი­ვი სა­მი წა­კით­ხვის ნაც­ვლად ხუ­თი წა­კით­ხვით უნ­და გა­ნე­ხი­ლათ: პირ­ვე­ლი წა­კით­ხვა _ კონ­სტი­ტუ­ცი­ის ძი­რი­თა­დი კა­ნო­ნე­ბის ზო­გა­დი გან­ხილ­ვა; მე­ო­რე წა­კით­ხვა _ კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის ცალ­კე­უ­ლი თა­ვე­ბის ძი­რი­თად დე­ბუ­ლე­ბა­თა ზო­გა­დი გან­ხილ­ვა; მე­სა­მე წა­კით­ხვა _ ცალ­კე­უ­ლი თა­ვე­ბის მუხ­ლობ­რი­ვი გან­ხილ­ვა; მე­ოთ­ხე წა­კით­ხვა _ ცალ­კე­ულ თა­ვებს შო­რის წი­ნა­აღ­მდე­გო­ბა­თა და­საძ­ლე­ვად შე­მო­ტა­ნი­ლი შეს­წო­რე­ბე­ბი­სა და ცვლი­ლე­ბე­ბის გან­ხილ­ვა; მე­ხუ­თე წა­კით­ხვა _ მთლი­ა­ნი ტექ­სტის სა­ბო­ლოო რე­დაქ­ცია. მე­ო­რე და მე­სა­მე კით­ხვას შო­რის აუ­ცი­ლე­ბე­ლი იყო 10-დღი­ა­ნი შუ­ა­ლე­დი, რომ­ლის გა­მო­ყე­ნე­ბაც შე­იძ­ლე­ბო­და ცალ­კე­უ­ლი თა­ვე­ბის გან­სა­ხილ­ვე­ლად.
1920 წლის 24 ნო­ემ­ბერს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის მე­ო­რე სე­სი­ის 59-ე სა­გან­გე­ბო სხდო­მა­ზე და­იწ­ყო კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის გან­ხილ­ვა. მოხ­სე­ნე­ბით გა­მო­ვი­და სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის თავ­მჯდო­მა­რე პ. საყ­ვა­რე­ლი­ძე, რა­საც მოჰ­ყვა პარ­ტი­ე­ბის წარ­მო­მად­გე­ნელ­თა ვრცე­ლი მოხ­სე­ნე­ბე­ბი. დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის 8 დე­კემ­ბრის სხდო­მის შემ­დეგ კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის შე­სა­ხებ თა­ვი­ან­თი პო­ზი­ცია უკ­ვე ოფი­ცი­ა­ლუ­რად ჰქონ­დათ ჩა­მო­ყა­ლი­ბე­ბუ­ლი სა­ქარ­თვე­ლოს წამ­ყვან პო­ლი­ტი­კურ ძა­ლებს.
კონ­სტი­ტუ­ცი­ის გან­ხილ­ვი­სად­მი მიძ­ღვნილ­მა პირ­ვე­ლი­ვე სხდო­მებ­მა აჩ­ვე­ნა, რომ გან­ხილ­ვას დი­დი დრო დას­ჭირ­დე­ბო­და და კვი­რა­ში ერ­თი სხდო­მა აშ­კა­რად არ იყო საკ­მა­რი­სი. ამი­ტომ, კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის გან­ხილ­ვის დაჩ­ქა­რე­ბის მიზ­ნით, დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის პრე­ზი­დი­უ­მი­სა და ფრაქ­ცი­ე­ბის წარ­მო­მად­გენ­ლე­ბის შე­ერ­თე­ბულ­მა სხდო­მამ 1920 წ. 7 დე­კემ­ბერს ერ­თხმად და­ად­გი­ნა, რომ კონ­სტი­ტუ­ცი­ის გან­ხილ­ვას, ოთ­ხშა­ბა­თის გარ­და, დათ­მო­ბო­და კი­დევ ერ­თი დღე სა­კუთ­რად; ასეთ დღედ და­სა­ხელ­და კვი­რა, 12-15 სა­ა­თებს შო­რის. დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის მუ­შა­ო­ბა­ში სამ­შა­ბა­თი რჩე­ბო­და ჩვე­უ­ლებ­რი­ვი სა­კა­ნონ­მდებ­ლო სა­კით­ხე­ბი­სათ­ვის, პა­რას­კე­ვი და­ეთ­მო­ბო­და სას­წრა­ფო სა­კით­ხებს და, თუ დრო დარ­ჩე­ბო­და, ეს დროც კონ­სტი­ტუ­ცი­ის გან­ხილ­ვას უნ­და მოხ­მა­რე­ბო­და (7: 84). კონ­სტი­ტუ­ცი­ის გან­ხილ­ვის წე­სის აღ­ნიშ­ნუ­ლი და­მა­ტე­ბა და­ა­დას­ტუ­რა დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის 7 დე­კემ­ბრის სხდო­მამ (6: 225).
სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის მოხ­სე­ნე­ბა ფაქ­ტობ­რი­ვად გა­მო­ხა­ტავ­და სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტი­ის პო­ზი­ცი­ას, მაგ­რამ რი­გი პრინ­ცი­პუ­ლი მნიშ­ვნე­ლო­ბის სა­კით­ხებ­ზე პარ­ტი­ა­ში სა­ერ­თო თვალ­საზ­რი­სი არ არ­სე­ბობ­და. ეს კარ­გად გა­მოჩ­ნდა ნ. ჟორ­და­ნი­ას გა­მოს­ვლის შემ­დეგ. მან ყუ­რად­ღე­ბა გა­ა­მახ­ვი­ლა სა­ხელ­მწი­ფო­ებ­რი­ვი მოწ­ყო­ბის ძი­რი­თად სა­კით­ხებ­ზე და სას­ტი­კად გა­აკ­რი­ტი­კა კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის შე­სა­ბა­მი­სი ნა­წი­ლი. პირ­ველ რიგ­ში მას შე­უძ­ლებ­ლად მი­აჩ­ნდა უშუ­ა­ლო დე­მოკ­რა­ტი­ის ინ­სტი­ტუ­ტე­ბის _ რე­ფე­რენ­დუ­მი­სა და სა­კა­ნონ­მდებ­ლო ინი­ცი­ა­ტი­ვის შე­თავ­სე­ბა პარ­ლა­მენ­ტა­რიზ­მთან. სა­პარ­ლა­მენ­ტო სის­ტე­მის დროს მთავ­რო­ბა დგე­ბა და იშ­ლე­ბა სა­პარ­ლა­მენ­ტო უმ­რავ­ლე­სო­ბის სურ­ვი­ლის მი­ხედ­ვით. სის­ტე­მა გუ­ლის­ხმობს სამ­თავ­რო­ბო კრი­ზი­სებს, რაც შე­იძ­ლე­ბა მოჰ­ყვეს პარ­ლა­მენ­ტთან უთან­ხმო­ე­ბას კერ­ძო პრაქ­ტი­კუ­ლი ხა­სი­ა­თის სა­კით­ხებ­თან და­კავ­ში­რე­ბი­თაც. თუ პარ­ლა­მენტს მოს­წონს მთავ­რო­ბის სა­ერ­თო პო­ლი­ტი­კუ­რი ხა­ზი, ცალ­კე­ულ სა­კით­ხებ­ზე უთან­ხმო­ე­ბის შემ­თხვე­ვა­ში მთავ­რო­ბა უნ­და ემორ­ჩი­ლე­ბო­დეს პარ­ლა­მენ­ტის დად­გე­ნი­ლე­ბას და ას­რუ­ლებ­დეს მას.
პრო­ექ­ტის მე­ო­რე მნიშ­ვნე­ლო­ვა­ნი წი­ნა­აღ­მდე­გო­ბა,    ნ. ჟორ­და­ნი­ას აზ­რით, პრე­ზი­დენ­ტის ფუნ­ქცი­ის უარ­ყო­ფა იყო. მი­სი გან­ცხა­დე­ბით, აღ­ნიშ­ნუ­ლი სის­ტე­მა „პარ­ლა­მენ­ტა­რიზ­მის ღვიძ­ლი შვი­ლია... პარ­ლა­მენ­ტა­რიზ­მი­დან უეჭ­ვე­ლად გა­მომ­დი­ნა­რე­ობს პრე­ზი­დენ­ტის არ­სე­ბო­ბა“. კერ­ძოდ, მთავ­რო­ბის კრი­ზი­სის დროს პრე­ზი­დენ­ტი აგ­რძე­ლებს საქ­მი­ა­ნო­ბას და სა­ჭი­რო გა­დაწ­ყვე­ტი­ლე­ბებს ღე­ბუ­ლობს. ნ. ჟორ­და­ნი­ას მი­აჩ­ნდა, რომ უნ­და გან­ხორ­ცი­ე­ლე­ბუ­ლი­ყო „პარ­ლა­მენ­ტა­რიზ­მის და დე­მოკ­რა­ტიზ­მის სის­ტე­მე­ბის“ ისე­თი შე­ერ­თე­ბა, რო­მე­ლიც დაძ­ლევ­და პრო­ექ­ტის თან­და­ყო­ლილ ნაკლს. მას სა­ჭი­როდ მი­აჩ­ნდა მთავ­რო­ბის თავ­მჯდო­მა­რის გარ­კვე­უ­ლი ვა­დით არ­ჩე­ვა, რო­მელ­საც და­ე­კის­რე­ბო­და „ფუნ­ქცია პრე­ზი­დენ­ტი­სა, სა­ხელ­მწი­ფო წარ­მო­მად­გენ­ლო­ბა“. კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის ზო­გა­დი გან­ხილ­ვის დროს კა­მა­თი ძი­რი­თა­დად გა­ი­შა­ლა ნ. ჟორ­და­ნი­ას მი­ერ წა­მოჭ­რილ სა­კით­ხებ­ზე. მით უმე­ტეს, რომ ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი ფრაქ­ცი­ის წარ­მო­მად­გე­ნელ­მა გ. გვა­ზა­ვამ თა­ვის გა­მოს­ვლებ­ში სწო­რედ აღ­ნიშ­ნულ სა­კით­ხებ­ზე გა­ა­მახ­ვი­ლა ყუ­რად­ღე­ბა და გა­დაჭ­რით მო­ით­ხო­ვა პრე­ზი­დენ­ტის თა­ნამ­დე­ბო­ბის შე­მო­ღე­ბა.
დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის 1920 წლის 15 დე­კემ­ბრის სხდო­მა­ზე ილ. ნუ­ცუ­ბი­ძემ დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბას წა­რუდ­გი­ნა ესერ­თა მი­ერ შე­მუ­შა­ვე­ბუ­ლი კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტი და ამით და­ად­გნენ სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის მი­ერ შე­მუ­შა­ვე­ბუ­ლი პრო­ექ­ტის სრუ­ლი უარ­ყო­ფის გზას. რო­გორც ჩანს, ესე­რე­ბი იმე­დოვ­ნებ­დნენ, რომ დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა თა­ნაბ­რად გა­ნი­ხი­ლავ­და ორი­ვე პრო­ექტს და მათ შე­საძ­ლებ­ლო­ბა მი­ე­ცე­მო­დათ, და­ნარ­ჩე­ნი პარ­ტი­ე­ბის­გან მკვეთ­რად გა­მიჯ­ვნით, ხალ­ხის თვალ­ში აე­მაღ­ლე­ბი­ნათ ავ­ტო­რი­ტე­ტი, სა­კუ­თა­რი პრო­ექ­ტი "ხალ­ხის ინ­ტე­რე­სე­ბის ჭეშ­მა­რიტ გა­მომ­ხატ­ვე­ლად" წარ­მო­ედ­გი­ნათ.
ესე­რე­ბის მი­ერ კონ­სტი­ტუ­ცი­ის ალ­ტერ­ნა­ტი­უ­ლი პრო­ექ­ტის წა­მო­ყე­ნე­ბა არა მარ­ტო სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტებ­მა, არა­მედ სხვა პარ­ტი­ებ­მაც დაგ­მეს (11: 1921, 13 თე­ბერ­ვა­ლი. გა­დაწ­ყდა, რომ ესე­რე­ბის კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექტს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა არ გა­ნი­ხი­ლავ­და. ესე­რე­ბის ფრაქ­ცი­ას შე­ეძ­ლო კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის გან­ხილ­ვის დროს სა­თა­ნა­დო შეს­წო­რე­ბე­ბის შე­ტა­ნა.
კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის გან­ხილ­ვის წე­სის შე­სა­ბა­მი­სად, ფრაქ­ცი­ე­ბი თა­ვი­ანთ შეს­წო­რე­ბებს, თა­ვე­ბის მი­ხედ­ვით, გან­საზ­ღვრულ ვა­და­ში წა­რუდ­გენ­დნენ ხოლ­მე დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის პრე­ზი­დი­უმს. შემ­დეგ შეს­წო­რე­ბე­ბი ეგ­ზავ­ნე­ბო­და სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ას დას­კვნი­სათ­ვის. სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სია თა­ვის სხდო­მა­ზე გა­ნი­ხი­ლავ­და ფრაქ­ცი­ა­თა წი­ნა­და­დე­ბებს და ზო­გი­ერთ მათ­განს მი­სა­ღე­ბად მი­იჩ­ნევ­და (ძი­რი­თა­დად სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი ფრაქ­ცი­ის მი­ერ შე­ტა­ნილს). ფრაქ­ცი­ა­თა წი­ნა­და­დე­ბა­ნი, სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ის დას­კვნით, შე­სა­ბა­მი­სი თა­ვის მუხ­ლობ­რი­ვი გან­ხილ­ვის წინ ეგ­ზავ­ნე­ბო­და ყვე­ლა ფრაქ­ცი­ას, დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის სხდო­მა­ზე გა­ნი­ხი­ლე­ბო­და ყო­ვე­ლი მუხ­ლის შეს­წო­რე­ბა­ნი და სა­ბო­ლო­ოდ გა­ნი­საზ­ღვრე­ბო­და, თუ რა იქ­ნე­ბო­და მათ­გან მი­ღე­ბუ­ლი. დამ­ფუძ­ნე­ბელ­მა კრე­ბამ, თა­ვი­სი შე­მად­გენ­ლო­ბი­დან გა­მომ­დი­ნა­რე, ძი­რი­თა­დად მი­ი­ღო სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტი­ის მი­ერ წარ­დგე­ნი­ლი შეს­წო­რე­ბა­ნი.
პრო­ექ­ტის გან­ხილ­ვის დროს ცხა­რე კა­მა­თი გა­მო­იწ­ვია, თუ ვის უნ­და მი­ე­ღო კონ­სტი­ტუ­ცია. გა­მო­იკ­ვე­თა ორი თვალ­საზ­რი­სი: 1. კონ­სტი­ტუ­ცია უნ­და მი­ი­ღოს დამ­ფუძ­ნე­ბელ­მა კრე­ბამ, 2. სა­ჭი­როა რე­ფე­რენ­დუ­მის მოწ­ყო­ბა _ კონ­სტი­ტუ­ცი­ის გა­ტა­ნა ხალ­ხის სამ­სჯავ­რო­ზე. ორი­ვე მხა­რეს თა­ვი­სი არ­გუ­მენ­ტე­ბი ჰქონ­და. რე­ფე­რენ­დუ­მის მომ­ხრე­ნი ასა­ბუ­თებ­დნენ, რომ ეს იქ­ნე­ბო­და უაღ­რე­სად დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი და ლო­გი­კუ­რი ნა­ბი­ჯი _ თუ კონ­სტი­ტუ­ცი­ა­ში შე­ტა­ნი­ლი ცვლი­ლე­ბა "ძა­ლა­ში შე­დის მხო­ლოდ ხალ­ხის უმ­რავ­ლე­სო­ბის მი­ერ და­დას­ტუ­რე­ბის შემ­დეგ" (კონ­სტი­ტუ­ცი­ის 147-ე მუხ­ლი), მა­შინ თა­ვად კონ­სტი­ტუ­ცი­ის მი­სა­ღე­ბა­დაც აუ­ცი­ლე­ბე­ლი უნ­და ყო­ფი­ლი­ყო ხალ­ხის დას­ტუ­რი.
ს. და­დი­ა­ნი, მხარს უჭერ­და რა რე­ფე­რენ­დუ­მის ჩა­ტა­რე­ბას, აღ­ნიშ­ნავ­და, რომ თუ­კი ხალხს კონ­სტი­ტუ­ცი­ით აქვს მას­ში ცვლი­ლე­ბე­ბის შე­ტა­ნის უფ­ლე­ბა, "ულო­ღი­კო­ბა იქ­ნე­ბო­და თა­ვი­დან­ვე არ და­ვე­კით­ხოთ ამ ხალხს _ სურს თუ არა ეს კონ­სტი­ტუ­ცია". რად­გა­ნაც ხალ­ხია "ერ­თა­დერ­თი მა­ტა­რე­ბე­ლი სუ­ვე­რე­ნო­ბი­სა", ამი­ტომ "დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბას არ შე­უძ­ლია რა­ი­მე უწ­ყა­ლო­ბოს, მი­ა­ნი­ჭოს ხალხს. ვი­ნა­ი­დან დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბაც თა­ვის უფ­ლე­ბებს იღებს ხალ­ხი­დან" (11, 1920, 21 ოქ­ტომ­ბე­რი). კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის რე­ფე­რენ­დუმ­ზე გა­ტა­ნას გან­სა­კუთ­რე­ბით გა­დაჭ­რით მო­ით­ხოვ­დნენ ესე­რე­ბი, იმ იმე­დით, რომ ხალ­ხი უარ­ყოფ­და და გზა გა­ეხ­სნე­ბო­და მა­თი პარ­ტი­ის მი­ერ შე­მუ­შა­ვე­ბულ კონ­სტი­ტუ­ცი­ას.
თუმ­ცა, სა­კონ­სტი­ტუ­ციო კო­მი­სი­ა­ში უმ­რავ­ლე­სო­ბას მა­ინც რე­ფე­რენ­დუ­მის მო­წი­ნა­აღ­მდე­გე­ნი შე­ად­გენ­დნენ. მა­თი აზ­რით, დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა არ­ჩე­უ­ლი იყო სწო­რედ კონ­სტი­ტუ­ცი­ის მი­სა­ღე­ბად. აღ­ნიშ­ნუ­ლი სა­კით­ხის გა­დაწ­ყვე­ტა, რა თქმა უნ­და, და­მო­კი­დე­ბუ­ლი იყო სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტი­ის პო­ზი­ცი­ა­ზე. სა­ქარ­თვე­ლოს სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტი­ის კონ­ფე­რენ­ცი­ამ (1921 წ. 19-20 იან­ვა­რი) სა­ჭი­როდ მი­იჩ­ნია კონ­სტი­ტუ­ცი­ის მი­ღე­ბის დაჩ­ქა­რე­ბა და ამი­ტომ, სა­ბო­ლო­ოდ უარ­ყო რე­ფე­რენ­დუ­მის ჩა­ტა­რე­ბის იდე­აც (9: 1921, 23 იან­ვა­რი). მაგ­რამ დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბას კონ­სტი­ტუ­ცი­ის მი­ღე­ბა მო­უხ­და ისეთ პი­რო­ბებ­ში, რო­მელ­საც, ალ­ბათ, ვე­რა­ვინ წარ­მო­იდ­გენ­და.
რო­დე­საც 1921 წლის თე­ბერ­ვალ-მარ­ტის ომი და­იწ­ყო, სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა ამ­თავ­რებ­და კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტზე მუ­შა­ო­ბას. დას­რუ­ლე­ბუ­ლი იყო პრო­ექ­ტის ზო­გა­დი და თა­ვობ­რი­ვი გან­ხილ­ვა, მიმ­დი­ნა­რე­ობ­და კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის გან­ხილ­ვა ცალ­კე­უ­ლი მუხ­ლე­ბის მი­ხედ­ვით.
ომის დაწ­ყე­ბა, თბი­ლის­თან მიმ­დი­ნა­რე ბრძო­ლე­ბი, ბუ­ნებ­რი­ვია, აი­სა­ხა დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის მუ­შა­ო­ბა­ზე. უფ­რო დაჩ­ქარ­და კონ­სტი­ტუ­ცი­ის პრო­ექ­ტის გან­ხილ­ვა. გა­მომ­სვლე­ლე­ბი ცდი­ლობ­დნენ მოკ­ლედ და ზუს­ტად ჩა­მო­ე­ყა­ლი­ბე­ბი­ნათ თა­ვი­ან­თი პო­ზი­ცია. 1921 წლის 21 თე­ბერ­ვალს სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბელ­მა კრე­ბამ თა­ვის სა­გან­გე­ბო სხდო­მა­ზე ერ­თხმად მი­ი­ღო სა­ქარ­თვე­ლოს დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი რეს­პუბ­ლი­კის კონ­სტი­ტუ­ცია, რი­თაც შე­ას­რუ­ლა თა­ვი­სი ძი­რი­თა­დი ამო­ცა­ნა.
სა­ქარ­თვე­ლოს 1921 წლის კონ­სტი­ტუ­ცია შე­იქ­მნა იმ სა­ხით, რო­გორც ეს წარ­მო­ედ­გი­ნა იმ­დრო­ინ­დელ წამ­ყვან პო­ლი­ტი­კურ ძა­ლას _ სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­ას. სხვა­ნა­ი­რად ეს შე­უძ­ლე­ბე­ლიც იყო. ამა­ვე დროს, სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტე­ბის უმ­რავ­ლე­სო­ბას კარ­გად ეს­მო­და, რომ მა­თი პარ­ტი­უ­ლი მი­ზა­ნი _ სო­ცი­ა­ლიზ­მის მშე­ნებ­ლო­ბის დაწ­ყე­ბა სა­ქარ­თვე­ლო­ში ნა­ად­რე­ვი იყო და, მი­უ­ხე­და­ვად ასე­თი ცალ­კე­უ­ლი მოთ­ხოვ­ნე­ბი­სა, მკა­ფი­ოდ გა­ი­მიჯ­ნა ერ­თმა­ნე­თის­გან პარ­ტი­უ­ლი დოქ­ტრი­ნა და კონ­სტი­ტუ­ცია. შე­სა­ბა­მი­სად, ისი­ნი ცდი­ლობ­დნენ შე­ექ­მნათ არა სო­ცი­ა­ლის­ტუ­რი, არა­მედ თან­მიმ­დევ­რუ­ლად დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი კონ­სტი­ტუ­ცია.
მთლი­ა­ნო­ბა­ში თუ გა­დავ­ხე­დავთ სა­ქარ­თვე­ლოს პო­ლი­ტი­კურ ძალ­თა და­მო­კი­დე­ბუ­ლე­ბას კონ­სტი­ტუ­ცი­ი­სად­მი, და­ვი­ნა­ხავთ, რომ მას, ძი­რი­თა­დად სა­მი პო­ზი­ცი­ი­დან აკ­რი­ტი­კებ­დნენ: მე­მარ­ჯვე­ნე­ე­ბი, რო­გორც სო­ცი­ა­ლის­ტურს; მე­მარ­ცხე­ნე რა­დი­კა­ლე­ბი, რო­გორც არა­საკ­მა­რი­სად სო­ცი­ა­ლის­ტურს, ან­და პირ­და­პირ ბურ­ჟუ­ა­ზი­ულს; ეროვ­ნულ უმ­ცი­რე­სო­ბა­თა ზო­გი­ერ­თი წარ­მო­მად­გე­ნე­ლი, რო­მე­ლიც თა­ვი­სი ეთ­ნო­სი­სათ­ვის უფ­რო მეტ უფ­ლე­ბებს მო­ით­ხოვ­და. სა­კონ­სტი­ტუ­ციო სა­კით­ხებ­ში სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი პარ­ტი­ის პო­ზი­ცი­ას­თან ყვე­ლა­ზე ახ­ლოს ფე­დე­რა­ლის­ტე­ბი იდ­გნენ, რომ­ლე­ბიც, მი­უ­ხე­და­ვად მარ­ქსიზ­მი­სად­მი კრი­ტი­კუ­ლი და­მო­კი­დე­ბუ­ლე­ბი­სა, იზი­ა­რებ­დნენ სო­ცი­ა­ლის­ტურ იდე­ო­ლო­გი­ას და, მთლი­ა­ნო­ბა­ში, ღე­ბუ­ლობ­დნენ კონ­სტი­ტუ­ცი­ას, რომ­ლის შე­მუ­შა­ვე­ბა­ში აქ­ტი­უ­რად მო­ნა­წი­ლე­ობ­დნენ ამ პარ­ტი­ის წარ­მო­მად­გენ­ლე­ბიც. სა­ერ­თოდ, სო­ცი­ა­ლის­ტუ­რი იდე­ო­ლო­გია დო­მი­ნი­რებ­და იმ­დრო­ინ­დე­ლი სა­ქარ­თვე­ლოს პო­ლი­ტი­კურ სპექ­ტრში. ამ მი­მარ­თუ­ლე­ბას მი­ე­კუთ­ვნე­ბოდ­ნენ ქარ­თვე­ლი ესე­რე­ბიც, რომ­ლე­ბიც ბოლ­შე­ვი­კე­ბი­სა­გან გან­სხვა­ვე­ბით დად­გნენ და­მო­უ­კი­დე­ბე­ლი ქარ­თუ­ლი სა­ხელ­მწი­ფოს მშე­ნებ­ლო­ბის ნი­ა­დაგ­ზე, მაგ­რამ სო­ცი­ა­ლიზ­მის პრაქ­ტი­კუ­ლად გან­ხორ­ცი­ე­ლე­ბის დაწ­ყე­ბის მოთ­ხოვ­ნით გარ­კვე­ულ­წი­ლად იხ­რე­ბოდ­ნენ საბ­ჭო­თა რუ­სე­თის მი­ერ ნაჩ­ვე­ნე­ბი გზი­სა­კენ.
სო­ცი­ა­ლის­ტე­ბი იყ­ვნენ დაშ­ნა­კე­ბიც, რო­მელ­თა შე­ნიშ­ვნე­ბი შე­ე­ხე­ბო­და მხო­ლოდ სხვა ეროვ­ნულ უმ­ცი­რე­სო­ბებ­თან შე­და­რე­ბით სომ­ხე­ბის პრი­ვი­ლე­გი­რე­ბუ­ლი მდგო­მა­რე­ო­ბის უზ­რუნ­ველ­ყო­ფას სა­ქარ­თვე­ლო­ში და არა სა­ხელ­მწი­ფო­ებ­რი­ვი აღ­მშე­ნებ­ლო­ბის ზო­გად სა­კით­ხებს.
სა­ქარ­თვე­ლოს სა­ხელ­მწი­ფოს და მი­სი კონ­სტი­ტუ­ცი­ის იგ­ნო­რი­რე­ბა­ში მდგო­მა­რე­ობ­და ქარ­თვე­ლი ბოლ­შე­ვი­კე­ბის პო­ზი­ცია. რაც შე­ე­ხე­ბა ეროვ­ნულ-დე­მოკ­რა­ტი­ულ პარ­ტი­ას, მის­თვის, რო­გორც უკ­ვე ით­ქვა, მი­უ­ღე­ბე­ლი იყო კონ­სტი­ტუ­ცი­ის "სო­ცი­ა­ლის­ტუ­რი ტენ­დენ­ცი­ე­ბი".
მთლი­ა­ნო­ბა­ში თუ გან­ვი­ხი­ლავთ, 1921 წლის კონ­სტი­ტუ­ცია შე­იძ­ლე­ბა გამ­ხდა­რი­ყო თან­ხმო­ბის სა­ფუძ­ვე­ლი იმ­დრო­ინ­დე­ლი ქარ­თუ­ლი სა­ზო­გა­დო­ე­ბი­სათ­ვის, ანუ შე­ეს­რუ­ლე­ბი­ნა კონ­სტი­ტუ­ცი­ის ერთ-ერ­თი უმ­თავ­რე­სი და­ნიშ­ნუ­ლე­ბა. მარ­თა­ლია, ზო­გის აზ­რით, ის სო­ცი­ა­ლის­ტუ­რი ტენ­დენ­ცი­ე­ბის შემ­ცვე­ლი, ან­და პი­რი­ქით, ნაკ­ლე­ბად სო­ცი­ა­ლის­ტუ­რი იყო, მაგ­რამ ძი­რი­თად­ში, კონ­სტი­ტუ­ცია, რო­მე­ლიც თან­მიმ­დევ­რუ­ლად ამ­კვიდ­რებ­და დე­მოკ­რა­ტი­ულ წყო­ბი­ლე­ბას, მი­სა­ღე­ბი იყო სა­ქარ­თვე­ლოს ყვე­ლა მნიშ­ვნე­ლო­ვა­ნი პო­ლი­ტი­კუ­რი ძა­ლი­სათ­ვის.
სა­ქარ­თვე­ლოს 1921 წლის კონ­სტი­ტუ­ცია დარ­ჩა ჩვე­ნი სამ­შობ­ლოს თა­ვი­სუფ­ლე­ბი­სა და და­მო­უ­კი­დებ­ლო­ბის სიმ­ბო­ლოდ. მან მნიშ­ვნე­ლო­ვა­ნი ზე­გავ­ლე­ნა მო­ახ­დი­ნა შემ­დგო­მი პე­რი­ო­დის ქარ­თუ­ლი პო­ლი­ტი­კუ­რი აზ­რი­სა და, მას­თან ერ­თად, ქარ­თუ­ლი სა­ხელ­მწი­ფოს გან­ვი­თა­რე­ბა­ზე. 1921 წლის კონ­სტი­ტუ­ცია და­მო­უ­კი­დე­ბე­ლი სა­ქარ­თვე­ლოს დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი სა­ხელ­მწი­ფო­ებ­რი­ვი წყო­ბი­ლე­ბის შექ­მნის უნი­კა­ლურ გა­მოც­დი­ლე­ბას წარ­მო­ად­გენს. მას­ში აი­სა­ხა იმ­დრო­ინ­დე­ლი სა­ხელ­მწი­ფო­ებ­რი­ვი ცხოვ­რე­ბის პრაქ­ტი­კა, აგ­რეთ­ვე ეპო­ქის მის­წრა­ფე­ბე­ბი და შე­ხე­დუ­ლე­ბე­ბი.
დამოწმებული წყა­რო­ე­ბი და ლი­ტე­რა­ტუ­რა
1. სცსსა, ფ. 1825, აღწ. 1, საქ. 129.
2. სცსსა, ფ. 1825, აღწ. 1, საქ. 130.
3. სცსსა, ფ. 1833, აღწ. 1, საქ. 180.
4. სცსსა, ფ. 1833, აღწ. 1, საქ. 181.
5. სცსსა, ფ. 1833, აღწ. 1, საქ. 191.
6. სცსსა: ფ. 1833, აღწ. 1, საქ. 736.
7. სცსსა, ფ. 1833, აღწ. 1, საქ. 863.
8. სცსსა, ფ. 1836, აღწ. 1, საქ. 46.
9. გაზ. "ერ­თო­ბა".
10. გაზ. "სა­ქარ­თვე­ლოს რეს­პუბ­ლი­კა".
11. გაზ. "სა­ხალ­ხო საქ­მე".


სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის მა­კონ­ტრო­ლე­ბუ­ლი ფუნ­ქცი­ის ზო­გი­ერ­თი ას­პექ­ტის შე­სა­ხებ (ა. დაუშვილი)

სა­კა­ნონ­მდებ­ლო ორ­გა­ნოს, მათ შო­რის დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბებ­საც, კა­ნონ­შე­მოქ­მე­დე­ბით მოღ­ვა­წე­ო­ბას­თან ერ­თად, ევა­ლე­ბათ კა­ნო­ნის ფუნ­ქცი­ო­ნი­რე­ბა­ზე დაკ­ვირ­ვე­ბა, ცხოვ­რე­ბას­თან მი­სი შე­სა­ბა­მი­სო­ბის ხა­რის­ხის შე­მოწ­მე­ბა, მკვდრად­შო­ბი­ლი კა­ნო­ნე­ბის ჩა­ნაც­ვლე­ბა, კა­ნო­ნის გარ­კვე­უ­ლი ფუნ­ქცი­ის გაძ­ლი­ე­რე­ბა, კო­რექ­ტი­რე­ბა და ა. შ. ეს დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი ცხოვ­რე­ბის აუ­ცი­ლე­ბე­ლი ატ­რი­ბუ­ტია და რამ­დე­ნად ნა­ყო­ფი­ე­რად მოღ­ვა­წე­ო­ბენ დე­პუ­ტა­ტე­ბი, სა­პარ­ლა­მენ­ტო კო­მი­სი­ე­ბი ამ მი­მარ­თუ­ლე­ბით _ ამა­ზე მნიშ­ვნე­ლოვ­ნად არის და­მო­კი­დე­ბუ­ლი კონ­კრე­ტულ ქვე­ყა­ნა­ში დე­მოკ­რა­ტი­ის ხა­რის­ხის დო­ნეც.

რო­გორც ჩვენს ხელთ არ­სე­ბუ­ლი დო­კუ­მენ­ტუ­რი მა­სა­ლა ადას­ტუ­რებს, სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბის მა­კონ­ტრო­ლე­ბე­ლი ფუნ­ქცია – ერთ-ერ­თი მნიშ­ვნე­ლო­ვა­ნი იყო. მას მე­ტად მკაც­რად იცავ­დნენ, ზოგ­ჯერ ზედ­მე­ტად მკაც­რა­დაც, ქმნიდ­ნენ სპე­ცი­ა­ლურ კო­მი­სი­ებს, ამ კო­მი­სი­ე­ბის რე­კო­მენ­და­ცი­ებს იზი­ა­რებ­დნენ. სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის კა­ნო­ნებ­ზე და, სა­ერ­თოდ, სა­ზო­გა­დო­ებ­რივ ცხოვ­რე­ბა­ზე ზე­მოქ­მე­დე­ბის მა­ხა­სი­ა­თებ­ლე­ბის სპე­ცი­ა­ლუ­რი შეს­წავ­ლა ჯერ კი­დევ მო­მავ­ლის საქ­მეა, დღეს ჩვენ მხო­ლოდ რამ­დე­ნი­მე ფაქ­ტზე გა­ვა­მახ­ვი­ლებთ ყუ­რად­ღე­ბას და შე­ვეც­დე­ბით მა­თი ანა­ლი­ზით და­ვა­სა­ბუ­თოთ, თუ რამ­დე­ნად გან­სხვავ­დე­ბო­და თით­ქმის ერ­თი სა­უ­კუ­ნის წინ სა­ქარ­თვე­ლოს სა­კა­ნონ­მდებ­ლო კრე­ბა დღე­ვან­დე­ლი სა­ქარ­თვე­ლოს პარ­ლა­მენ­ტი­სა­გან და რა მა­ღა­ლი პა­სუ­ხის­მგებ­ლო­ბის ხა­რის­ხი ჰქონ­დათ მა­შინ­დელ დე­პუ­ტა­ტებს.
პირ­ვე­ლი ფაქ­ტი ეს არის ფო­თის პორ­ტის მოღ­ვა­წე­ო­ბა და სა­კა­ნონ­მდებ­ლო ორ­გა­ნოს რო­ლი მი­სი ნორ­მა­ლუ­რი ფუნ­ქცი­ო­ნი­რე­ბის სა­კით­ხე­ბის გა­დაწ­ყვე­ტის საქ­მე­ში. ფო­თის პორ­ტი მა­ში­ნაც და დღე­საც სა­ქარ­თვე­ლოს, ამი­ერ­კავ­კა­სი­ის და­სავ­ლეთ­თან და­მა­კავ­ში­რე­ბე­ლი უმ­ნიშ­ვნე­ლო­ვა­ნე­სი არ­ტე­რია იყო. სა­ქარ­თვე­ლოს პირ­ვე­ლი რეს­პუბ­ლი­კის არ­სე­ბო­ბის არც ერთ ეტაპ­ზე არ დამ­დგა­რა მი­სი გა­ყიდ­ვის ან იჯა­რით გა­ცე­მის სა­კით­ხი. თუმ­ცა, არ­სე­ბობ­და ფო­თის პორ­ტში ჰო­ლან­დი­უ­რი კა­პი­ტა­ლის გა­მო­ყე­ნე­ბით ევ­რო­პას­თან საზ­ღვაო სა­მი­მოს­ვლო ტრან­სპორ­ტის ფუნ­ქცი­ო­ნი­რე­ბის იდეა (ამ მო­საზ­რე­ბას ცნო­ბი­ლი ქარ­თვე­ლი ბიზ­ნეს­მე­ნი ა. ხოშ­ტა­რია ლო­ბი­რებ­და), მაგ­რამ საქ­მე ჩა­ი­შა­ლა, რად­გან სა­ქარ­თვე­ლოს სა­ხელ­მწი­ფოს მეს­ვე­უ­რებ­მა ჰო­ლან­დი­ის მხა­რის პრე­ტენ­ზი­ებ­ში და­ი­ნა­ხეს სა­ქარ­თვე­ლოს სუ­ვე­რე­ნი­ტე­ტის (ეკო­ნო­მი­კუ­რი სუ­ვე­რე­ნი­ტე­ტის) შებ­ღალ­ვის შე­საძ­ლებ­ლო­ბა. სა­ქარ­თვე­ლოს პირ­ვე­ლი რეს­პუბ­ლი­კის არ­სე­ბო­ბის მან­ძილ­ზე სა­ქარ­თვე­ლოს ხე­ლი­სუფ­ლე­ბა ყო­ველ­თვის აკონ­ტრო­ლებ­და ფო­თის პორ­ტის მუ­შა­ო­ბას (1: 43).
ფო­თის პორტს წი­ნა რე­ჟი­მის დროს მუ­დამ რუ­სი ხელ­მძღვა­ნე­ლი ჰყავ­და. სა­ქარ­თვე­ლოს დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი რეს­პუბ­ლი­კის შექ­მნის­თა­ნა­ვე ის შე­იც­ვა­ლა ქარ­თვე­ლით. ამ მძი­მე ვი­თა­რე­ბა­ში ნავ­სად­გუ­რის უფ­რო­სად და­ი­ნიშ­ნა პირ­ვე­ლი ქარ­თვე­ლი, ინ­ჟი­ნე­რი ჯა­ვა­ხიშ­ვი­ლი. მაგ­რამ შექ­მნილ რთულ ვი­თა­რე­ბა­ში პორ­ტის ხელ­მძღვა­ნე­ლო­ბამ ვერ გა­მო­ი­ჩი­ნა სა­ჭი­რო ალ­ღო, კო­მერ­ცი­უ­ლი გა­ქა­ნე­ბა. ქა­ლა­ქის თვით­მმარ­თვე­ლო­ბა­ში ხში­რად აკ­რი­ტი­კებ­დნენ ინ­ჟი­ნერ ჯა­ვა­ხიშ­ვილს, რო­მელ­მაც თა­ვი ვერ გა­არ­თვა და­კის­რე­ბულ მო­ვა­ლე­ო­ბას. ის მა­ლე გა­ა­თა­ვი­სუფ­ლეს კი­დეც. მის მა­გივ­რად და­ი­ნიშ­ნა ინ­ჟი­ნე­რი დვა­ლიშ­ვი­ლი.
ახა­ლი ხელ­მძღვა­ნე­ლო­ბის ნავ­სად­გურ­ში მის­ვლის დროს სა­ვაჭ­რო პორ­ტში მდგო­მა­რე­ო­ბა სა­ვა­ლა­ლო იყო. დის­ციპ­ლი­ნა მთლი­ა­ნად მო­ი­შა­ლა. ოფიც­რე­ბის ერ­თი ნა­წი­ლი უხე­შად აღ­ვევ­და წეს­დე­ბით გათ­ვა­ლის­წი­ნე­ბულ ნორ­მებს. ნავ­სად­გუ­რის ხელ­მძღვა­ნე­ლო­ბის წაყ­რუ­ე­ბით სარ­გებ­ლობ­დნენ წვრი­ლი კო­მერ­სან­ტე­ბი და პორ­ტის საწ­ყო­ბე­ბის კედ­ლებ­ზე სა­კუ­თარ დუქ­ნებ­სა და ფარ­დუ­ლებს აშე­ნებ­დნენ.
ცენ­ტრა­ლუ­რი ხე­ლი­სუფ­ლე­ბის სი­სუს­ტით, უდის­ციპ­ლი­ნო­ბით და ქვე­ყა­ნა­ში შექ­მნი­ლი ვი­თა­რე­ბით ისარ­გებ­ლა პორ­ტის უფ­როს­მა გი­ორ­გი დვა­ლიშ­ვილ­მა და პორ­ტში და­ნა­შა­უ­ლებ­რი­ვი საქ­მი­ა­ნო­ბა გა­ა­ჩა­ღა. მან ფო­თის პორ­ტში ისე­თი აუ­ტა­ნე­ლი პი­რო­ბე­ბი შექ­მნა, რომ თბი­ლი­სის სხვა­დას­ხვა ინ­სტან­ცი­ა­ში დე­ნა და­იწ­ყო ანო­ნი­მურ­მა წე­რი­ლებ­მა და დე­პე­შებ­მა. მომ­ჩივ­ნე­ბი ნავ­სად­გუ­რის უფ­როსს უღირს, და­ნა­შა­უ­ლებ­რივ საქ­მი­ა­ნო­ბა­ში დებ­დნენ ბრალს.
ზო­გი­ერ­თი ბრალ­დე­ბა შემ­ზა­რა­ვი იყო. ფი­ნან­სთა და ვაჭ­რო­ბის მი­ნის­ტრმა გ. ჟუ­რულ­მა (პორ­ტი ამ უწ­ყე­ბას ექ­ვემ­დე­ბა­რე­ბო­და) გა­მო­ყო სპე­ცი­ა­ლუ­რი ავ­ტო­რი­ტე­ტუ­ლი კო­მი­სია სა­მი­ნის­ტროს პა­სუ­ხის­მგე­ბე­ლი მუ­შა­კის ს. ჭან­ტუ­რიშ­ვი­ლის ხელ­მძღვა­ნე­ლო­ბით (2: 38).
ერ­თი კვი­რის გან­მავ­ლო­ბა­ში (1919 წლის 23-30 იან­ვა­რი) კო­მი­სი­ამ დე­ტა­ლუ­რად შე­ის­წავ­ლა საქ­მის ვი­თა­რე­ბა და გა­მო­ავ­ლი­ნა ისე­თი აღ­მაშ­ფო­თე­ბე­ლი ფაქ­ტე­ბი, რომ პორ­ტის უფ­რო­სი და­უ­ყოვ­ნებ­ლივ პა­ტიმ­რო­ბა­ში აიყ­ვა­ნეს.
გა­ირ­კვა, რომ თა­ნამ­დე­ბო­ბა­ზე ყოფ­ნის რამ­დე­ნი­მე თვის გან­მავ­ლო­ბა­ში პორ­ტის უფ­რო­სი ეწე­ო­და სა­ფი­ნან­სო სახ­სრე­ბის გა­ნი­ა­ვე­ბას, აღ­რიც­ხვა­ზე ჰყავ­და `მკვდა­რი სუ­ლე­ბი~, გე­მე­ბი­სა და კა­ტარ­ღე­ბის იჯა­რას კა­ნონ­მდებ­ლო­ბის სრუ­ლი იგ­ნო­რი­რე­ბით ახ­დენ­და, ხში­რად სა­ჯა­რო გა­რი­გე­ბე­ბი ოფი­ცი­ა­ლუ­რი სტრუქ­ტუ­რე­ბის წარ­მო­მად­გენ­ლე­ბის მო­ნა­წი­ლე­ო­ბის გა­რე­შე, საქ­მის წარ­მო­ე­ბა კა­ნო­ნით დად­გე­ნი­ლი წე­სე­ბის გვერ­დის ავ­ლით ხდე­ბო­და.
ამა­ვე დროს გ. დვა­ლიშ­ვი­ლი თა­ნამ­შრო­მელ­თა მი­მართ ავ­ლენ­და დეს­პო­ტიზმს, ხში­რად არა­სა­სურ­ველ პი­რებს უსა­ფუძ­ვლოდ აპა­ტიმ­რებ­და, ით­ხოვ­და სამ­სა­ხუ­რი­დან, იყო ტი­პი­უ­რი გა­მომ­ძალ­ვე­ლი, ნავ­სად­გურ­ში `ნათ­ლი­მა­მო­ბი­სა~ და `ძმა­ბი­ჭო­ბის~ ატ­მოს­ფე­რო ჰქონ­და დამ­კვიდ­რე­ბუ­ლი.
კო­მი­სი­ამ გა­მო­ავ­ლი­ნა, რომ ნავ­სად­გუ­რის უფ­როს­მა გე­მი `ძმე­ბი ფე­ო­ფა­ნე­ბი~ და კა­ტარ­ღა `თა­მა­რი~ რეს­პუბ­ლი­კის ბი­უ­ჯე­ტის სა­ზი­ა­ნოდ უაღ­რე­სად და­ბალ ფას­ში (150 ათა­სი მა­ნე­თად) გა­ა­ქი­რა­ვა. გ. დვა­ლიშ­ვი­ლი უკა­ნო­ნოდ ყიდ­და ნავ­სად­გუ­რის კუთ­ნილ ნახ­შირს და სხვ. ნავ­სად­გუ­რის სა­ბუ­ღალ­ტრო და სა­კან­ცე­ლა­რიო საქ­მე­ე­ბი და ჩა­ნა­წე­რე­ბი ისე იყო აღ­რე­უ­ლი, რომ ტყუ­ილ­სა და მარ­თალს ვე­რა­ვინ გა­არ­ჩევ­და. აღ­მოჩ­ნდა უამ­რა­ვი ფიქ­ტი­უ­რი ხელ­შეკ­რუ­ლე­ბა. გან­სა­კუთ­რე­ბით სე­რი­ო­ზუ­ლი დარ­ღვე­ვე­ბი იყო გა­და­სა­ხა­დე­ბის აკ­რე­ფის საქ­მე­ში. მას კრეფ­დნენ ოფი­ცი­ა­ლუ­რი სა­აღ­რიც­ხვო წიგ­ნის გვერ­დის ავ­ლით. დად­გინ­და, რომ ენ­კე­ნის­თვე­ში პროგ­ნო­ზით გათ­ვა­ლის­წი­ნე­ბუ­ლი 175 456 მა­ნე­თის ნაც­ვლად წიგ­ნში გა­ფორ­მე­ბუ­ლი იყო 44795 მა­ნე­თი. და­დას­ტურ­და გ. დვა­ლიშ­ვი­ლის სა­ყო­ფაც­ხოვ­რე­ბო გახ­რწნის ფაქ­ტე­ბიც (2: 38).
ბუ­ნებ­რი­ვია, რომ ხელ­მძღვა­ნე­ლის და­ნა­შა­უ­ლებ­რი­ვი საქ­მი­ა­ნო­ბა უარ­ყო­ფი­თად მოქ­მე­დებ­და თა­ნამ­შრომ­ლებ­ზე _ ნავ­სად­გუ­რის რი­გით მუ­შა­კებს შო­რის გავ­რცე­ლე­ბუ­ლი იყო უწეს­რი­გო­ბა და თვით­ნე­ბო­ბა _ ისი­ნი სა­ბა­ჟოს გვერ­დის ავ­ლით ეწე­ოდ­ნენ კონ­ტრა­ბან­დას, შე­მოჰ­ქონ­დათ ასან­თი, ფქვი­ლი და სხვა დე­ფი­ცი­ტუ­რი სა­ქო­ნე­ლი.
უკ­ვე მე­რამ­დე­ნედ, სპე­ცი­ა­ლურ­მა კო­მი­სი­ამ შე­ის­წავ­ლა ფო­თის პორ­ტში შექ­მნი­ლი მდგო­მა­რე­ო­ბა და და­ას­კვნა, რომ `სა­ფი­ნან­სო საქ­მე­ე­ბის რე­ვი­ზია შე­უძ­ლე­ბე­ლია სა­აღ­რიც­ხვო-სა­ან­გა­რი­შო სამ­სა­ხუ­რის უაღ­რე­სად ქა­ო­ტუ­რი და მო­უ­წეს­რი­გე­ბე­ლი მდგო­მა­რე­ო­ბის გა­მო~ (3: 2). თუ გა­ვით­ვა­ლის­წი­ნებთ იმას, რომ ამ რე­ვი­ზი­ის შემ­დეგ პორ­ტის სა­ფი­ნან­სო სამ­სა­ხუ­რის ორი პა­სუ­ხის­მგე­ბე­ლი პი­რი და­ა­პა­ტიმ­რეს, გა­სა­გე­ბი გახ­დე­ბა, რომ პორ­ტის ეკო­ნო­მი­კუ­რი ცხოვ­რე­ბა რა­დი­კა­ლურ გარ­დაქ­მნას სა­ჭი­რო­ებ­და. ამ ცვლი­ლე­ბე­ბის გან­მა­ხორ­ცი­ე­ლე­ბე­ლი აგი­ლობ­რი­ვი კად­რე­ბი კი არ ჩან­დნენ.
1920 წლის თე­ბერ­ვალ­ში დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის სპე­ცი­ა­ლურ­მა კო­მი­სი­ამ კ. გაგ­ლო­ე­ვის ხელ­მძღვა­ნე­ლო­ბით შე­ის­წავ­ლა ფო­თის პორ­ტში არ­სე­ბუ­ლი მდგო­მა­რე­ო­ბა, და­ათ­ვა­ლი­ე­რეს ნავ­სად­გუ­რი, ესა­უბ­რნენ მუ­შებს, დო­კე­რებს. იმ­ჟა­მად ნავ­სად­გურ­ში 700 კა­ცი იყო `და­საქ­მე­ბუ­ლი~ (4: 76).
რე­გუ­ლა­რულ რე­ისს აწარ­მო­ებ­და მხო­ლოდ გე­მი `ტავ­რი­და~, ისიც ფოთ­სა და გაგ­რას შო­რის. ნავ­სად­გურ­ში იდ­გა რამ­დე­ნი­მე წყალ­ქვე­შა ნა­ვი, წყლით სავ­სე, ჟან­გი­ა­ნი და უპატ­რო­ნო. კო­მი­სი­ამ ყუ­რად­ღე­ბა მი­აქ­ცია ნავ­სად­გუ­რის მახ­ლობ­ლად აღ­მარ­თულ მარ­გა­ნე­ცის გო­რა­კებ­საც.
კო­მი­სი­ის წევ­რებ­მა გა­ა­კე­თეს კვა­ლი­ფი­ცი­რე­ბუ­ლი დას­კვნა პორ­ტში შემ­ჩნე­ულ დარ­ღვე­ვებ­თან და­კავ­ში­რე­ბით. ამ დას­კვნის მი­ხედ­ვით ფო­თის პორ­ტის მტვირ­თა­ვე­ბი არ იყ­ვნენ თა­ვი­ანთ საქ­მე­ში და­ხე­ლოვ­ნე­ბულ­ნი, ხში­რად აც­დენ­დნენ სა­მუ­შა­ოს, რის გა­მოც გვი­ან­დე­ბო­და ტვირ­თე­ბის გა­და­ზიდ­ვა, ცდე­ბო­და ვა­გო­ნე­ბი, გე­მე­ბი. თით­ქმის არ არ­სე­ბობ­და შრო­მის მე­ქა­ნი­ზა­ცია, მუ­შებს ტვირ­თის გა­და­ტა­ნა ზურ­გით უხ­დე­ბო­დათ. კო­მი­სი­ის შე­კით­ხვა­ზე მუ­შე­ბი ვერ პა­სუ­ხობ­დნენ, თუ რამ­დენ მა­ნეთს გა­მო­ი­მუ­შა­ვებ­დნენ დღი­უ­რად ან თვე­ში. სა­შუ­ა­ლო ხელ­ფა­სი არ აღე­მა­ტე­ო­და 100 მა­ნეთს დღე­ში და ამის გა­მო მუ­შე­ბი სა­ნა­ხევ­როდ მში­ერ­ნი იყ­ვნენ. ისი­ნი ცხოვ­რობ­დნენ ნო­ტიო სარ­და­ფებ­ში და ხში­რად ავად­მყო­ფობ­დნენ. გავ­რცე­ლე­ბუ­ლი იყო ცი­ე­ბა. მუ­შე­ბი ით­ხოვ­დნენ ტან­საც­მელ­სა და სურ­სათს.
კო­მი­სი­ამ დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბას წა­რუდ­გი­ნა რე­კო­მენ­და­ცი­ე­ბი, რაც ით­ვა­ლის­წი­ნებ­და პორ­ტის ეკო­ნო­მი­კუ­რი და სო­ცი­ა­ლუ­რი ცხოვ­რე­ბის გა­უმ­ჯო­ბე­სე­ბას. გათ­ვა­ლის­წი­ნე­ბუ­ლი იყო კვა­ლი­ფი­ცი­უ­რი სპე­ცი­ა­ლის­ტე­ბის მიწ­ვე­ვა გე­მებ­ზე სა­მუ­შა­ოდ, ნავ­სად­გურ­ში მდგო­მი წყალ­ქვე­შა ნა­ვე­ბის ან შე­კე­თე­ბა, ან მა­თი დაშ­ლა და სხვა საქ­მე­ში გა­მო­ყე­ნე­ბა. აუ­ცი­ლებ­ლად ჩა­ით­ვა­ლა ფო­თის აკ­ვა­ტო­რი­ის გაწ­მენ­და ქვი­ში­სა­გან, რე­კო­მენ­და­ცი­ე­ბი ით­ვა­ლის­წი­ნებ­დნენ მუ­შა­თა სა­ყო­ფაც­ხოვ­რე­ბო პი­რო­ბე­ბის გა­უმ­ჯო­ბე­სე­ბას, შრო­მის ნორ­მა­ტი­ვე­ბის მო­წეს­რი­გე­ბას, სა­თა­ნა­დო ანაზ­ღა­უ­რე­ბას. გარ­კვე­უ­ლი ყუ­რად­ღე­ბა ეთ­მო­ბო­და ფო­თის პორ­ტის მე­ქა­ნი­ზა­ცია-ავ­ტო­მა­ტი­ზა­ცი­ის საქ­მეს და ა. შ. დას­კვნა საკ­მა­ოდ ტე­ვა­დი და ში­ნა­არ­სი­ა­ნია. ის ჩი­ნე­ბუ­ლი წყა­როა იმ პე­რი­ო­დის სა­ქარ­თვე­ლოს სო­ცი­ა­ლურ-ეკო­ნო­მი­კუ­რი პრობ­ლე­მე­ბის შე­სას­წავ­ლად.
სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის დე­პუ­ტა­ტე­ბის კორ­პუ­სი უდი­დეს პა­სუ­ხის­მგებ­ლო­ბას გრძნობ­და ქვეყ­ნი­სა და ერის წი­ნა­შე. ისი­ნი აქ­ტი­უ­რად ერე­ოდ­ნენ კა­ნონ­შე­მოქ­მე­დე­ბით და კა­ნონ­ზე ზე­დამ­ხედ­ვე­ლო­ბის პრო­ცეს­ში, ერე­ოდ­ნენ სა­ბი­უ­ჯე­ტო ხარ­ჯე­ბის რა­ცი­ო­ნა­ლუ­რად გა­მო­ყე­ნე­ბის პრო­ცეს­შიც, ამი­სათ­ვის ისი­ნი სწო­რედ კა­ნო­ნით მი­ნი­ჭე­ბულ მა­კონ­ტრო­ლე­ბელ ფუნ­ქცი­ას იყე­ნებ­დნენ. ისი­ნი არ ერი­დე­ბოდ­ნენ სამ­ხედ­რო ბი­უ­ჯე­ტის ეკო­ნო­მი­უ­რად ხარ­ჯვის სა­კით­ხის და­ყე­ნე­ბას, სთა­ვა­ზობ­დნენ კონ­კრე­ტულ, რა­ცი­ო­ნა­ლურ წი­ნა­და­დე­ბებს. მა­გა­ლი­თის­თვის მო­ვიყ­ვანთ დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის წევ­რის სო­ცი­ალ-დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი ფრაქ­ცი­ის წარ­მო­მად­გენ­ლის ან­დრო ჭი­აბ­რიშ­ვი­ლის საქ­მი­ა­ნო­ბას. 1919 წლის 18 მარტს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის I სე­სი­ის მე­სა­მე სხდო­მა­ზე ის სა­ბი­უ­ჯე­ტო-სა­ფი­ნან­სო კო­მი­სი­ის შე­მად­გენ­ლო­ბა­ში შე­იყ­ვა­ნეს. მი­ვაკ­ვლი­ეთ ინ­ფორ­მა­ცი­ას, რომ 1921 წ. მას და­ე­ვა­ლა გა­ე­კე­თე­ბი­ნა მოხ­სე­ნე­ბა სამ­ხედ­რო მი­ნის­ტრის დეკ­რე­ტის პრო­ექ­ტის: `სა­ხალ­ხო გვარ­დი­ის და­მა­ტე­ბით ყო­ველ­დღი­უ­რი ხარ­ჯე­ბის და­სა­ფა­რა­ვად 160 243 956 მა­ნე­თით გა­დი­დე­ბის შე­სა­ხებ~, რაც დამ­ფუძ­ნე­ბელ­მა კრე­ბამ გან­ხილ­ვის შემ­დეგ უც­ვლე­ლად მი­ი­ღო (5: 618).
ა. ჭი­აბ­რიშ­ვი­ლი გან­სა­კუთ­რე­ბით ცნო­ბი­ლი გახ­და მას შემ­დეგ, რაც მოს­კოვ­ში, ტროც­კის არ­ქივ­ში აღ­მოჩ­ნდა 1923 წელს, პო­ლიტ­პა­ტიმ­რო­ბი­დან გაგ­ზავ­ნი­ლი ა. ჭი­აბ­რიშ­ვი­ლის სა­მი წე­რი­ლი, რო­მე­ლიც ასე­ვე ჩი­ნე­ბუ­ლი წყა­როა იმ­ჟა­მინ­დე­ლი სა­ქარ­თვე­ლოს პო­ლი­ტი­კუ­რი ვი­თა­რე­ბის შე­სას­წავ­ლად (6: 67)
კი­დევ უფ­რო მკაც­რი და კრი­ტი­კულ­ნი იყ­ვნენ დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის წევ­რე­ბი მო­ქა­ლა­ქე­თა უფ­ლე­ბე­ბის დაც­ვის, დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი ფა­სე­უ­ლო­ბე­ბის იგ­ნო­რი­რე­ბის შემ­თხვე­ვე­ბის დროს. ისი­ნი უდი­დეს ყუ­რად­ღე­ბას უთ­მობ­დნენ ეროვ­ნუ­ლი უმ­ცი­რე­სო­ბე­ბის უფ­ლე­ბე­ბის დაც­ვას, იბ­რძოდ­ნენ ბი­უ­როკ­რა­ტი­უ­ლი აპა­რა­ტის მხრი­დან მი­ნი­ჭე­ბუ­ლი უფ­ლე­ბე­ბის გა­და­ჭარ­ბე­ბის, ძა­ლო­ვა­ნი სტრუქ­ტუ­რე­ბის უხე­შო­ბი­სა და დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი სა­ხელ­მწი­ფოს კა­ნო­ნე­ბის დარ­ღვე­ვე­ბის წი­ნა­აღ­მდეგ. დო­კუ­მენ­ტებ­მა შე­მოგ­ვი­ნა­ხეს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის წევ­რე­ბის კრი­ტი­კუ­ლი მოღ­ვა­წე­ო­ბის არა ერ­თი ფაქ­ტი და ჩა­ტა­რე­ბუ­ლი სა­მუ­შა­ოს მე­ტად სა­ინ­ტე­რე­სო მოხ­სე­ნე­ბი­თი ბა­რა­თე­ბი, რომ­ლე­ბიც, ასე­ვე, ჩი­ნე­ბუ­ლი წყა­როა სა­ქარ­თვე­ლოს პირ­ვე­ლი რეს­პუბ­ლი­კის დროს დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი ფა­სე­უ­ლო­ბე­ბის დაც­ვი­სათ­ვის ქარ­თვე­ლი კა­ნონ­შე­მოქ­მედ­თა მრა­ვალ­პრო­ფი­ლი­ა­ნი მუ­შა­ო­ბი­სა. ჩვენ აქ გან­ვი­ხი­ლავთ დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის რი­გი დე­პუ­ტა­ტის მოღ­ვა­წე­ო­ბას ამ მი­მარ­თუ­ლე­ბით, რაც ცხა­დად აჩ­ვე­ნებს, რომ იმ­ჟა­მად ქარ­თუ­ლი დე­მოკ­რა­ტი­ის ფლან­გმა­ნის _ სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის წევ­რე­ბი მე­ტად მა­ღალ დო­ნე­ზე იდ­გნენ სწო­რედ კა­ნო­ნის აღ­სრუ­ლე­ბა­ზე კონ­ტრო­ლის, ადა­მი­ა­ნე­ბის უფ­ლე­ბე­ბი­სა და თა­ვი­სუფ­ლე­ბის დაც­ვის საქ­მე­ში.
1920 წელს დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბა­ში შე­დი­ო­და ძა­ლი­ან ბევ­რი სა­ჩი­ვა­რი ქვე­მო ქარ­თლი­დან, გან­სა­კუთ­რე­ბით ბორ­ჩა­ლო­დან. წე­რი­ლე­ბის ავ­ტო­რე­ბი იყ­ვნენ ქარ­თვე­ლე­ბი, გერ­მა­ნე­ლე­ბი, თათ­რე­ბი. დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის წევ­რი პ. ი. ბრუ­ლი 1920 წლის ნო­ემ­ბერ­ში გა­ემ­გზავ­რა ბორ­ჩა­ლო­ში ად­გილ­ზე ვი­თა­რე­ბის გა­საც­ნო­ბად. მან 16 ნო­ემ­ბერს დამ­ფუძ­ნე­ბელ კრე­ბას წა­რუდ­გი­ნა თა­ვი­სი მოხ­სე­ნე­ბი­თი ბა­რა­თი, რო­მელ­შიც ბორ­ჩა­ლოს მაზ­რა­ში შექ­მნილ ვი­თა­რე­ბას უწო­და `უმაღ­ლეს დო­ნე­ზე შე­მაშ­ფო­თე­ბე­ლი და მძი­მე~. დე­პუ­ტა­ტი წერს: `ყველ­გან შე­იმ­ჩნე­ვა დარ­ღვე­ვე­ბი, რა­საც ბევ­რი უსინ­დი­სო ჩა­დის. სა­კუ­თა­რი მო­ვა­ლე­ო­ბი­სად­მი უამ­რა­ვი ჩი­ნოვ­ნი­კის და­მო­კი­დე­ბუ­ლე­ბა გულ­გრი­ლია~ (7: 512). დე­პუ­ტა­ტი იმა­საც მი­ა­ნიშ­ნებს, რომ `კო­მის­რე­ბის, გვარ­დი­ე­ლე­ბის, ოფიც­რე­ბის, მი­ლი­ცი­ო­ნე­რე­ბის, ზო­გი­ერ­თი ერო­ბის მუ­შა­კის და ჩი­ნოვ­ნი­კის საქ­მი­ა­ნო­ბა აღ­წე­რას არ ექ­ვემ­დე­ბა­რე­ბა... პა­ტა­რა მე­ფე­ე­ბი­ვით იქ­ცე­ვი­ან, ეს პირ­და­პი­რი და­ცინ­ვაა ადა­მი­ა­ნის უფ­ლე­ბე­ბი­სა და თა­ვი­სუფ­ლე­ბე­ბი­სა. დე­მოკ­რა­ტიზ­მის ნიშ­ნე­ბი ძლივს შე­იმ­ჩნე­ვა. სა­მა­გი­ე­როდ უხ­ვად არის ნა­ცი­ო­ნა­ლიზ­მი კი არა, შო­ვი­ნიზ­მიც კი~(7: 513)
დე­პუ­ტა­ტი ცდი­ლობს ად­გი­ლობ­რივ მი­ლი­ცი­ე­ლებ­ში გავ­რცე­ლე­ბუ­ლი კო­რუფ­ცია მა­თი მძი­მე მა­ტე­რი­ა­ლუ­რი მდგო­მა­რე­ო­ბით ახ­სნას _ მარ­ტო ცხე­ნის შე­ნახ­ვა თვე­ში 1300 მა­ნე­თი ჯდე­ბა, ის კი 4800 მა­ნეთს იღებ­სო _ აღ­ნიშ­ნავ­და იგი. გერ­მა­ნელ კო­ლო­ნის­ტებს ხში­რად ეუბ­ნე­ბი­ან _ `მო­კე­ტე, ახ­ლა ჩვე­ნა ვართ ბა­ტონ-პატ­რო­ნე­ბი, წა­ეთ­რიე თქვენს ვილ­ჰელ­მთან და იმას ელა­პა­რა­კე~ _ აფიქ­სი­რებ­და ბრუ­ლი (7: 513).
რამ­დე­ნად სწო­რია დე­პუ­ტა­ტის ეს შე­ფა­სე­ბა?
უნ­და აღი­ნიშ­ნოს, რომ სა­არ­ქი­ვო დო­კუ­მენ­ტებ­ში ჩვენ გა­და­ვაწ­ყდით ქარ­თვე­ლი მი­ლი­ცი­ე­ლის ნ. ჯორ­ჯა­ძის წე­რილს, რო­მელ­შიც მი­თი­თე­ბუ­ლია, რომ `ბორ­ჩა­ლო­ში დის­ლო­ცი­რე­ბუ­ლი მი­ლი­ცი­ო­ნე­რე­ბი თა­ვი­ან­თი სა­ზიზ­ღა­რი ქმე­დე­ბე­ბით სა­ხელს უტე­ხენ პა­ტი­ო­სან მშრო­მე­ლებს. მაზ­რის მი­ლი­ცი­ის უფ­რო­სი პ. ლო­ლა­ძე დამ­ნა­შა­ვის სკამ­ზე უნ­და იჯ­დეს~ (8: 631). წე­რი­ლის ავ­ტორს მო­აქვს მა­კომ­პრო­მე­ტი­რე­ბუ­ლი ინ­ფორ­მა­ცია: და­ა­კა­ვა ოთ­ხი თა­თა­რი კარ­ტის თა­მა­შის მი­ზე­ზით და თი­თოს 5000 მა­ნე­თი წაგ­ლი­ჯა, მო­სახ­ლე­ო­ბი­დან ამო­ღე­ბუ­ლი ია­რა­ღე­ბი არ გა­ა­ტა­რა სპე­ცი­ა­ლურ წიგ­ნში, ექ­ვსი რე­ვოლ­ვე­რი მი­ით­ვი­სა, მო­სახ­ლე­ო­ბას ყველს, ცხვარს უკა­ნო­ნოდ არ­თმევ­და და ა.შ.
შე­იძ­ლე­ბა გაჩ­ნდეს აზ­რი, რომ არა­ქარ­თვე­ლი დე­პუ­ტა­ტი ზედ­მე­ტად მკაც­რია და ეროვ­ნე­ბა­თა­შო­რი­სო ურ­თი­ერ­თო­ბე­ბის რიგ სა­კითხს გა­და­ჭარ­ბე­ბუ­ლად კრი­ტი­კუ­ლად აღიქ­ვამს. მაგ­რამ ჩვენ გვაქვს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის სხვა წევ­რის _ პეტ­რე გე­ლე­იშ­ვი­ლის კი­დევ უფ­რო კრი­ტი­კუ­ლი ან­გა­რი­ში მის მი­ერ აჭა­რა­ში ჩა­ტა­რე­ბუ­ლი გა­მოკ­ვლე­ვე­ბის შე­სა­ხებ, რაც სწო­რედ იმა­ვე პე­რი­ოდ­ში გან­ხორ­ცი­ელ­და. დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის წევ­რი აღ­ნიშ­ნავს: `ამ ოლ­ქში, რა თქმა უნ­და, თვით ბა­თუ­მის გა­მოკ­ლე­ბით, არც ერ­თი ახა­ლი მომ­ხრე და მოყ­ვა­რე ჩვე­ნი ქვეყ­ნი­სა არ შეგ­ვი­ძე­ნია და რა­ცა გვყავ­და, სულ ერ­თი­ა­ნად მოგ­ვიმ­დუ­რე­ბია და მტერ­თა და მო­წი­ნა­აღ­მდე­გე­თა ბა­ნაკ­ში გა­დაგ­ვი­რე­კია“ (12: 11).
დე­პუ­ტა­ტი აგ­რძე­ლებს: „ჩვენ აქ ვშვრე­ბით ყო­ველ იმას, რაც ამ ხალ­ხის ჩვენ­და­მი უკ­მა­ყო­ფი­ლე­ბას აღ­რმა­ვებს და ზრდის და თუ საქ­მე ასე გაგ­რძელ­და, თუ აქ ტაქ­ტი­კა ჩვე­ნი ძირ­ფეს­ვი­ა­ნად არ შე­იც­ვა­ლა, ჩვენ მა­ლე, სულ მა­ლე, აქ დი­დი გარ­თუ­ლე­ბა მოგ­ვე­ლის~.
მკაც­რია ცნო­ბი­ლი სამ­ხედ­რო ხელ­მძღვა­ნე­ლის, პოლ­კოვ­ნიკ წუ­ლუ­კი­ძის და­ხა­სი­ა­თე­ბა. `ამ კაც­მა, რო­გორც მოკ­რი­ვემ და დე­ბო­შირ­მა, თა­ვი ისა­ხე­ლა აბას­თუმ­ნის აგა­რაკ­ზე, რის­თვი­საც იმას გა­მო­უ­ძა­ხეს არ­თვი­ნი­დან და ცი­ხე­ში ჩას­ვეს და ამა­ვე დროს იგი იყო და დღე­საც არის არ­თვი­ნის ოლ­ქის უფ­რო­სათ.... ჩე­მი იქ ყოფ­ნის დროს დაბ­რუნ­და ოლ­ქში ბა­ტო­ნი წუ­ლუ­კი­ძე, ცი­ხი­დან ახალ­გან­თა­ვი­სუფ­ლე­ბუ­ლი. მე იმ დღეს ბოღ­ჩა­ში ვი­ყა­ვი და იქ მთე­ლი იქა­უ­რი მცხოვ­რებ­ლე­ბის შეგ­ნე­ბუ­ლი ნა­წი­ლი სო­ცი­ლით მე­უბ­ნე­ო­და: იქ კა­ცი არ გა­მო­გად­გათ, ცი­ხე­ში ჩას­ვით და ასე­თი კა­ცი ჩვე­ნი ქვეყ­ნის დი­დი ნა­წი­ლის უფ­რო­სათ, ხალ­ხის ბე­დის გამ­გეთ და ბა­ტონ-პატ­რო­ნათ გა­მოგ­ვიგ­ზავ­ნე­თო.... ჩი­ნოვ­ნი­კი, რო­მე­ლიც არ ერი­დე­ბა ხალ­ხის ცე­მა-ტყე­პას აბას­თუ­მან­ში, სა­დაც თვი­თონ მთავ­რო­ბის თავ­მჯდო­მა­რე ბრძან­დე­ბო­და, სა­დაც იმა­ვე დროს ცხოვ­რობ­დნენ ში­ნა­გან საქ­მე­თა მი­ნის­ტრი და ათი­ო­დე წევ­რი დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბი­სა, რა თქმა უნ­და, არა­ვი­თარ პა­ტივს არ სცემს ადა­მი­ა­ნის პი­როვ­ნე­ბას არ­თვი­ნის ოლ­ქში, სა­დაც არც მთავ­რო­ბის თავ­მჯდო­მა­რეა, არც ში­ნა­გან საქ­მე­თა მი­ნის­ტრი და სა­დაც ხალ­ხი სა­ქარ­თვე­ლო­სა და მის მთავ­რო­ბა­ზე შე­ხე­დუ­ლე­ბას ად­გენს ასე­თი უღირ­სი ად­მი­ნის­ტრა­ტო­რით~... (12: 14)
დღეს ქარ­თველ ის­ტო­რი­კოს­თა შო­რის არ­სე­ბობს მო­ა­რუ­ლი აზ­რი, რომ პ. გე­ლე­იშ­ვი­ლის მოხ­სე­ნე­ბა ზედ­მე­ტად სუ­ბი­ექ­ტუ­რია და არ ასა­ხავს ჭეშ­მა­რიტ ვი­თა­რე­ბას. მაგ­რამ ბო­ლო წლე­ბის გა­მოკ­ვლე­ვე­ბი, გან­სა­კუთ­რე­ბით ბა­თუ­მე­ლი ის­ტო­რი­კო­სე­ბის შრო­მე­ბი, აშ­კა­რად მი­უ­თი­თე­ბენ, რომ 1920-1921 წლებ­ში სამ­ხრეთ-და­სავ­ლეთ სა­ქარ­თვე­ლოს მაჰ­მა­დი­ან რე­გი­ო­ნებ­ში სე­რი­ო­ზუ­ლი პრობ­ლე­მე­ბი მომ­წიფ­და, რომ ცენ­ტრა­ლუ­რი ხე­ლი­სუფ­ლე­ბა ვერ აკონ­ტრო­ლებ­და მდგო­მა­რე­ო­ბას, იქ­მნე­ბო­და ფეთ­ქე­ბად­სა­ში­ში ვი­თა­რე­ბა. ჩვენ მა­სა­ლას და­ვე­მოწ­მე­ბით ო. გო­გო­ლიშ­ვილს. აი, რას წერს ის: აჭა­რა­ში `სე­დაი მი­ლე­თის~ აგენ­ტუ­რამ გა­აძ­ლი­ე­რა თა­ვი­სი პრო­პა­გან­და. აშ­კა­რად ლა­პა­რა­კობ­დნენ, რომ `ქარ­თუ­ლი ხე­ლი­სუფ­ლე­ბა მატ­ყუ­ა­რაა, რად­გან ის ხალხს და­პირ­და ავ­ტო­ნო­მი­ას და არა­ფე­რი არ გა­უ­კე­თე­ბია~. შეკ­რე­ბებ­ზე პრო­თურ­ქუ­ლი ორი­ენ­ტა­ცი­ის ადა­მი­ა­ნე­ბი აც­ხა­დებ­დნენ, რომ `მათ­თვის მი­უ­ღე­ბე­ლია გურ­ჯე­ბის ხე­ლი­სუფ­ლე­ბა, რად­გან ის არა­მაჰ­მა­დი­ა­ნუ­რია~. იმა­საც ამ­ბობ­დნენ, რომ სჯე­რათ, `ოს­მა­ლე­თი კვლავ შე­მო­ი­ერ­თებს ჩვენს მხა­რეს. ის გურ­ჯე­ბი­ვით ხალხს კი არ მო­ატ­ყუ­ებს, არა­მედ შე­უს­რუ­ლებს იმას, რა­საც და­პირ­და, მხედ­ვე­ლო­ბა­ში მაქვს ჩვე­ნი მხა­რი­სათ­ვის ნამ­დვი­ლი ავ­ტო­ნო­მი­ის მი­ნი­ჭე­ბა~, `ოს­მა­ლე­თის ჯა­რე­ბი მა­ლე ბა­თუმ­ში შე­მო­ვა და ჩვე­ნი კუთ­ხე კვლავ ჩვენს თა­ნა­მოძ­მე­ებს შე­უ­ერ­თდე­ბა~ და ა. შ. (10: 192).
ასე­თი თურ­ქო­ფი­ლურ გან­წყო­ბი­ლე­ბებს ცენ­ტრი­დან გა­მოგ­ზავ­ნი­ლი უკე­თუ­რი ჩი­ნოვ­ნი­კე­ბი და სა­ძა­ლი­სო სტრუქ­ტუ­რე­ბის წარ­მო­მად­გენ­ლე­ბიც აძ­ლი­ე­რებ­დნენ. ცნო­ბი­ლია, რომ პოლ­კოვ­ნიკ­მა წუ­ლუ­კი­ძემ, არ­თვი­ნის გამ­გე­ბელ­მა, თა­ვი­სი უხე­შო­ბით, რი­გი­თი ადა­მი­ა­ნე­ბის შე­უ­რაც­ხყო­ფით ად­გი­ლობ­რი­ვი მო­სახ­ლე­ო­ბის აჯან­ყე­ბა გა­მო­იწ­ვია, რომ­ლის დროს მოკ­ვდა რამ­დე­ნი­მე კა­ცი, და­იჭ­რა კი­დევ უფ­რო მე­ტი.
ძა­ლი­ან ბევრს სცო­დავ­დნენ ქარ­თვე­ლი მი­ლი­ცი­ო­ნე­რე­ბი. მათ­მა ძა­ლა­დო­ბამ, კო­რუფ­ცი­ამ და სხვა უმ­სგავ­სო­ე­ბამ ქო­ბუ­ლე­თის სო­ფელ კოხ­ში ნამ­დვი­ლი ან­ტი­ქარ­თუ­ლი აჯან­ყე­ბა გა­მო­იწ­ვია, რომ­ლის ჩაქ­რო­ბა სახ­ლე­ბის გა­დაწ­ვით და რეპ­რე­სი­ე­ბით მო­ა­ხერ­ხეს.
ამ­რი­გად, აშ­კა­რაა, რომ დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის წევ­რის პ. გე­ლე­იშ­ვი­ლის მოხ­სე­ნე­ბი­თი ბა­რა­თი საქ­მის ღრმა შეს­წავ­ლას ეფუძ­ნე­ბა და მი­სი კრი­ტი­კუ­ლი პა­თო­სი ქვეყ­ნის ხვა­ლინ­დელ დღე­ზე ზრუნ­ვით არის ნა­კარ­ნა­ხე­ვი.
შე­იძ­ლე­ბა და­ვას­კვნათ, რომ სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბა თა­ვი­სი არ­სე­ბო­ბის მან­ძილ­ზე სკრუ­პუ­ლო­ზუ­რად ას­რუ­ლებ­და კა­ნო­ნის მოქ­მე­დე­ბა­ზე ზე­დამ­ხედ­ვე­ლო­ბის ფუნ­ქცი­ას, მი­სი დე­პუ­ტა­ტე­ბი, პა­სუ­ხის­მგებ­ლო­ბის მა­ღა­ლი შეგ­ნე­ბით, ობი­ექ­ტუ­რად ახ­დენ­დნენ შექ­მნი­ლი ვი­თა­რე­ბის ფიქ­სა­ცი­ას, მკაც­რად აკ­რი­ტი­კებ­დნენ ად­გი­ლობ­რივ ჩი­ნოვ­ნი­კებს, ძა­ლო­ვა­ნი სტრუქ­ტუ­რე­ბის ხელ­მძღვა­ნე­ლებს, გან­სა­კუთ­რე­ბით მკაც­რი იყ­ვნენ სა­ქარ­თვე­ლოს მო­ქა­ლა­ქე­ე­ბი­სათ­ვის მი­ნი­ჭე­ბუ­ლი დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი უფ­ლე­ბე­ბი­სა და თა­ვი­სუფ­ლე­ბის დარ­ღვე­ვე­ბის შემ­თხვე­ვა­ში. მიგ­ვაჩ­ნია, რომ სა­ქარ­თვე­ლოს დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის დე­პუ­ტა­ტე­ბის კრი­ტი­კუ­ლი ან­გა­რი­შე­ბი ჯერ კი­დევ სა­თა­ნა­დოდ არ არის შეს­წავ­ლი­ლი ქარ­თვე­ლი ის­ტო­რი­კო­სე­ბის მი­ერ. ეს კი დაგ­ვეხ­მა­რე­ბა იმ წლებ­ში არ­სე­ბუ­ლი რთუ­ლი სო­ცი­ა­ლურ-ეკო­ნო­მი­კუ­რი, ეროვ­ნე­ბა­თა­შო­რი­სო ურ­თი­ერ­თო­ბე­ბის პრო­ცე­სე­ბის ჭეშ­მა­რი­ტი ვი­თა­რე­ბის დად­გე­ნა­ში. მიგ­ვაჩ­ნია, რომ დამ­ფუძ­ნე­ბე­ლი კრე­ბის კრი­ტი­კუ­ლი მოღ­ვა­წე­ო­ბის ეს პა­თო­სი, რაც აშ­კა­რად შე­იმ­ჩნე­ვა რამ­დე­ნი­მე მა­გა­ლი­თის სა­ფუძ­ველ­ზეც კი, ჩი­ნე­ბუ­ლი სა­ხელ­მძღვა­ნე­ლოა სა­ქარ­თვე­ლოს დღე­ვან­დე­ლი პარ­ლა­მენ­ტის დე­პუ­ტა­ტე­ბის გარ­კვე­უ­ლი ნა­წი­ლი­სათ­ვის, რომ­ლე­ბიც ჰე­დო­ნიზ­მის ბუ­რან­ში ჩა­ძი­რუ­ლე­ბი ყვე­ლა­ფერ­ში მხარს უჭე­რენ აღ­მას­რუ­ლე­ბელ ხე­ლი­სუფ­ლე­ბას, თვალს ხუ­ჭა­ვენ დარ­ღვე­ვებ­ზე და ამით უდი­დეს ზი­ანს აყე­ნე­ბენ სა­ქარ­თვე­ლო­ში ჭეშ­მა­რი­ტი დე­მოკ­რა­ტი­ის გან­ვი­თა­რე­ბი­სა და გან­მტკი­ცე­ბის საქ­მეს.
და­მოწ­მე­ბუ­ლი წყა­რო­ე­ბი და ლი­ტე­რა­ტუ­რა
1. კ. ჩარ­კვი­ა­ნი, ქარ­თვე­ლი მენ­შე­ვი­კე­ბის ან­ტი­ხალ­ხუ­რი ეკო­ნო­მი­კუ­რი პო­ლი­ტი­კის შე­სა­ხებ, თბ., 1962.
2. სცსა, ფ. 1891, ს. 202.
3. სცსა, ფ. 1880, ს. 159; ფურც. 2.
4. სცსა, ფ. 1880, ს. 94.
5. სცსა, ფ. 1883, ს. 133.6.
6. კ. წენ­გუ­აშ­ვი­ლი, ქარ­თვე­ლი პო­ლიტ­პა­ტიმ­რის წე­რი­ლე­ბი ლ. ტროც­კის. „ანა­ლე­ბი“, 2004, #2.
7. სცსა, ფ. 1833, ს.1 53.
8. სცსა, ფ. 1833, ს. 133.
9. პ. გე­ლე­იშ­ვი­ლი, პო­ლი­ტი­კუ­რი სი­ტუ­ა­ცია აჭა­რა­ში (1920 წე­ლი); პეტ­რე გე­ლე­იშ­ვი­ლის მოხ­სე­ნე­ბი­თი ბა­რა­თი სა­ქარ­თვე­ლოს დე­მოკ­რა­ტი­უ­ლი რეს­პუბ­ლი­კის მთავ­რო­ბის თავ­მჯდო­მა­რეს 1920 წლის 8 ოქ­ტომ­ბერს, თბ., 1998.
10. ო. გო­გო­ლიშ­ვი­ლი. სო­ცი­ა­ლუ­რი და ეროვ­ნუ­ლი მოძ­რა­ო­ბა სამ­ხრეთ-და­სავ­ლეთ სა­ქარ­თვე­ლო­ში მე­ო­ცე სა­უ­კუ­ნის პირ­ველ მე­სა­მედ­ში, თბ., 2001, სა­დოქ­ტო­რო დი­სერ­ტა­ცი­ის ხელ­ნა­წე­რი­ლი, თბ., 2001.


დამფუძნებელი კრების წევრები
სოციალ-დემოკრატიული პარტია
1. ჟორდანია ნოე ნიკოლოზის ძე;
2. ჯიბლაძე სილიბისტრო ბესარიონის ძე;
3. ჩხეიძე ნიკოლოზ (კარლო) სიმონის ძე;
4. წერეთელი ირაკლი გიორგის ძე;
5. რამიშვილი ნოე ბესარიონის ძე;
6. გეგეჭკორი ევგენი პეტრეს ძე;
7. ხომერიკი ნოე გიორგის ძე;
8. რამიშვილი ისიდორე ივანეს ძე;
9. ჩხენკელი აკაკი ივანეს ძე;
10. არსენიძე რაჟდენ მათეს ძე;
11. ლომთათიძე ალექსანდრე სპირიდონის ძე;
12. გიორგაძე გრიგოლ კიმოთეს ძე;
13. მახარაძე გერასიმე თომას ძე;
14. ელიავა ნიკოლოზ ზურაბის ძე;
15. ჩხიკვიშვილი ბენიამინ გრიგოლის ძე;
16. შერვაშიძე ვარლამ ალექსანდრეს ძე;
17. ჯუღელი ვალიკო ანთიმოსის ძე;
18. ნინიძე კირილე იესეს ძე;
19. ვარდოიანცი მკრტიჩ კარაპეტის ძე;
20. ახმეტელაშვილი ვლადიმერ გიორგის ძე;
21. ანდრონიკაშვილი კონსტანტინე მანუელის ძე;
22. კოვალიოვი მიხეილ ანდრიას ძე;
23. ონიაშვილი დავით ეფრემის ძე;
24. ხოჭოლავა მუხრან მაქსიმეს ძე;
25. დგებუაძე ალექსანდრე ივანეს ძე;
26. ფარნიევი ალექსანდრე ივანეს ძე;
27. თევზაია ვიქტორ ვასილის ძე;
28. გვარჯალაძე კონსტანტინე იაგორის ძე;
29. აბაშიძე ჰაიდარ ალიბეგის ძე;
30. ბერნშტეინი ერიკ ადოლფის ძე;
31. ერაძე გიორგი პავლეს ძე;
32. ლოსკუტოვი ანდრეი ვასილის ძე;
33. სალაყაია იოსებ ბეჟანის ძე;
34. გელეიშვილი პეტრე პავლეს ძე;
35. ჯაფარიძე სერგი დავითის ძე;
36. ტერ-პარსეგოვა-მახვილაძისა ელეონორა მიხეილის ასული;
37. სალუქვაძე ანანია მაქსიმეს ძე;
38. თოფურიძე დიომიდე ალექსანდრეს ძე;
39. ჯიბლაძე ვლადიმერ გიორგის ძე;
40. მამედოვი გუსეინ გული-მამედ ოღლი;
41. რუსია მელიტონ ივანეს ძე;
42. ანჯაფარიძე გიორგი ნესტორის ძე;
43. შერვაშიძე ყადირ თანბეგის ძე;
44. ფაშალიდისი იოანის გიორგის ძე;
45. ჩიხლაძე რაფიელ ალექსის ძე;
46. საყვარელიძე პავლე დავითის ძე;
47. ცაბაძე ვასილ ზაქარიას ძე;
48. ნათაძე ლევან იასონის ძე;
49. გაგლოევი გიორგი ალექსის ძე;
50. ურატაძე გრიგოლ ილარიონის ძე;
51. დავარაშვილი მოსე რახამის ძე;
52. ჯაფარიძე კონსტანტინე იასონის ძე;
53. ცინცაძე ნოე კონსტანტინეს ძე;
54. ძველაია ბარნაბა პავლეს ძე;
55. გურული ზაქარია დავითის ძე;
56. ჩიქავა ალექსანდრე ხიტუს ძე;
57. ყიფიანი რუბენ ლუარსაბის ძე;
58. შარაშიძე დავით გრიგოლის ძე;
59. მგელაძე ვლასა დარისპანის ძე;
60. გონაშვილი დიმიტრი მიხეილის ძე;
61. ტოროშელიძე მინადორა ეფრემის ასული;
62. სურგულაძე სიმონ ელიზბარის ძე;
63. გურჯუა ვასილ გიორგის ძე;
64. ნოდია ვასილ გიორგის ძე;
65. აუშტროვი რუბენ გიორგის ძე;
66. მიქელაძე ოსმან შავყი ეფენდი;
67. ქუმსიშვილი ნიკოლოზ გიორგის ძე;
68. საბახტარაშვილი კონსტანტინე ბეჟანის ძე;
69. ფანიევი კონსატანტინე აბგერის ძე;
70. კანდელაკი კონსტანტინე პლატონის ძე;
71. ბადრიძე ილია გიორგის ძე;
72. შარაშიძე ქრისტინე გიორგის ასული;
73. სულაქველიძე აპოლონ ალმასხანის ძე;
74. კოპალეიშვილი ილია ივენის ძე;
75. ჭავჭანიძე ივანე თედორეს ძე;
76. ჭიაბრიშვილი ანდრია იაკობის ძე;
77. ცინცაძე გიორგი იოსების ძე;
78. ჩხეიძე დავით ანდუყაფარის ძე;
79. ბოლქვაძე ელისაბედ იოსების ასული;
80. ცისკარიშვილი გაბრიელ დიმიტრის ძე;
81. თევზაძე სარდიონ ონისიმეს ძე;
82. ცინცაბაძე გრიგოლ დიმიტრის ძე;
83. ფირცხალაიშვილი ილია გიორგის ძე;
84. კიკვაძე თედორე გაბრიელის ძე;
85. კაციაშვილი ნიკოლოზ აღდგომელის ძე;
86. ტატიშვილი ივანე ალექსის ძე;
87. კვარაცხელია იოსებ ანტონის ძე;
88. წულაძე ვასილ ქაიხოსროს ძე;
89. იმნაიშვილი ნიკიფორე ბესარიონის ძე;
90. ემუხვარი არზაყან კონსტანტინეს ძე;
91. გომართელი ივანე გედევანის ძე;
92. ბიული პავლე იაკობის ძე;
93. ელიგულაშვილი იოსებ აარონის ძე;
94. კიღურაძე ლავროსი პავლეს ძე;
95. გვარამაძე თავაზ-ყადირ-მამაც-გული ოღლი;
96. რუხაძე ლევან პორფილეს ძე;
97. ახმეტელაშვილი სვიმონ გიორგის ძე;
98. შევჩუკი გერასიმე დიმიტრის ძე;
99. ზახაროვი დიმიტრი ვასილის ძე;
100. წულაია პავლე ლუკას ძე;
101. ბერიშვილი პავლე აბრამის ძე;
102. ბაკურაძე ვასილ ზურაბის ძე;
103. კალაძე ერმალოზ თეთორეს ძე;
104. ჭელიძე თეიმურაზ სტეფანეს ძე;
105. მურვანიძე გიორგი ექვთიმეს ძე;
106. ფაღავა გიორგი აქვსენტის ძე;
107. მაჭავარიანი იოსებ ივანეს ძე;
108. ჟღენტი ლეონტი ალმასხანის ძე;
109. ლორია ფილიპე გლახუნის ძე.
110. სოლოღაშვილი ანა (ოლღა)

1919 წელს პარტიის საკანდიდატო სიიდან ჩაირიცხნენ: სოლომონ ვადაჭკორია, ერმალოზ სირბილაძე და იოსებ ირემაშვილი.

ეროვნულ-დემოკრატიული პარტია
1. ნიკოლაძე ნიკოლოზ (ნიკო) იაკობის ძე;
2. კედია სპირიდონ მალხაზის ძე;
3. ქიქოძე გერონტი დიმიტრის ძე (დატოვა ფრაქცია 1919 წ. 27 მაისს);
4. გვაზავა გიორგი ბეჟანის ძე;
5. თაყაიშვილი ექვთიმე სვიმონის ძე;
6. მაჭავარიანი იოსებ კონსტანტინეს ძე;
7. ასათიანი ალექსანდრე სამსონის ძე;
8. სურგულაძე პეტრე როსტომის ძე.

სოც. რევოლუიონერები
1. შენგელია ლეო ანდრიას ძე;
2. ნუცუბიძე ილია დავითის ძე;
3. გობეჩია ივანე პავლეს ძე;
4. გობეჩია იოსებ პავლეს ძე;
5. ნათაძე გრიგოლ იასონის ძე.

სოც. ფედერალისტთა სარევოლუციო პარტია
1. ლასხიშვილი გიორგი მიხეილის ძე;
2. რცხილაძე გრიგოლ სიმონის ძე;
3. ნუცუბიძე ვარლამ (შალვა) ისაკის ძე;
4. ფირცხალავა სამსონ გიორგის ძე;
5. ალექსი-მესხიშვილი შალვა ვლადიმერის ძე;
6. ბარათაშვილი იესე ალექსანდრეს ძე;
7. გედევანიშვილი იოსებ კონსტანტინეს ძე;
8. მდივანი სიმონ გურგენის ძე.
9. ღლონტი, თევდორე

Комментариев нет:

Отправить комментарий